中新网珠海8月30日电 题：包含算术题的珠海百年民歌

　　作者 冒韪 陈彦儒

　　“阿哥呀，九十九笼鸡，笼笼十九个，个个十九两，两两卖银十九文，你唔使算盘能打着，一口话来我跟你返归。”

　　在三灶镇鱼林村，89岁的张三容老人引颈高歌，嘹亮的歌声吸引了左右邻里，不少村民和孩子从家里涌出来听民歌。

　　一位摇着大蒲扇的老伯一边听，一边颔首点头，嘴唇一张一翕跟随哼着。三五个小朋友，蹲在阴影里，头略仰起，眼睛瞅着唱山歌的老人，听得津津有味。

　　张三容老人今天唱的是一道“考阿哥的算术题”，歌音一落，很多村民就扯着身边的孩子问道：“叻仔，你算出没？”

　　张三容老人和82岁的老伴李玉兰都是小时候跟大人学唱山歌，学歌时才十来岁，据了解，在五六十年以前的三灶，每逢佳节喜事，当地一些百姓喜欢唱山歌抒发情感，著名的工运领袖林伟民小时候就是听着这些民歌长大的。

　　尽管不识字，但两位老人年轻时能随着喜怒哀乐，即兴编词哼唱山歌。至今，七十多个春秋流逝了，不少歌词已经遗忘，两位老人依然能唱出三四十首民歌。

　　“在这个村子，就只有他们夫妇俩会唱完整的山歌，”三灶镇文化中心工作人员告诉记者：“三灶以前是个孤岛，这里的民歌主要有山歌、鹤歌、八堡歌，还有可唱可朗诵的歌谣，目前全镇7个村居中，会唱完整山歌的只有10多个人，平均年龄超过85岁，民歌面临着失传的危险。”

　　据了解，珠海知名文史专家梁振兴和该中心工作人员花了一年时间走村串户，整理出劳动歌20首、时政歌8首、生活歌61首、情歌65首、婚嫁歌20首、三灶八堡歌6首、鹤歌6首，还有7首记谱的三灶民歌。

　　记者针对珠海百年民歌濒临失传的问题采访了当地的文化人士，常在报刊发表诗文、时评的珠海出入境边防检查总站主任科员林小兵认为，“这反映了传统民俗文化的式微，对传统文化，实际上港澳保存得比内地要好，比如盂兰节，很多澳门人在过，但是内地很多地方都没有了。”从小就听着咸水歌长大的林小兵说，“对于非物质性遗产的保护，政府要加大力度，民间也要有所作为。”

　　热衷于研究社会问题、文化现象的知名作家李更却表达了不同观点：“民俗文化消亡在历史大背景下很正常，因为一个时代有一个时代的文化载体，比如唐诗，比如宋词，随着这个时代的政治、经济、文化的转型，肯定是日渐式微，后人再怎么努力，也达不到当初的巅峰和成就。”李更称：“类似山歌、民歌、咸水歌这类传统体裁，可以用技术手段，比如录音或制作光碟形式去保存下来，一百年以后还能在数据库或图书馆里查阅就行了，但是如果说一味采用发展群众路线去学习、去传唱，个人觉得大可不必。”完