“孔子，孔子，人人都在讨论孔子。跨越了２０００年，孔夫子‘活跃’在东方人、西方人的唇齿之间。”２２日，联合国经社部战略规划司司长内维德·哈尼夫在聚焦“文化传统、价值观与人权”的第四届北京人权论坛上发出感叹。

　　“现在，孔子学院遍布全球，汉语学习持续升温，越来越频繁的交流与学习让世界更了解中国传统文化和真实的中国人权状况。”与会代表们说。

　　论坛上，无论是主题发言还是小组讨论，外国专家都来“秀”汉语。争先恐后地用“东腔西调”的汉语互致问候和谈论人权。

　　欧洲人权法院法官伊丽莎白·施泰纳说，中国的人权观念源于礼治，欧洲的人权观念源于法治。从孔子开始，中国的文化发展就强调民众之间及全社会的互动和谐。

　　“早在千百年前，中国人就提出‘民惟邦本，本固邦宁’、‘天地之间，莫贵于人’，把人摆在社会和价值体系的核心位置。中国传统文化注重人与人、人与社会关系的协调，提倡人对自身的克制和约束，崇尚‘己所不欲，勿施于人’。”中国人权研究会会长罗豪才说。

　　“孔子在中国历史上首倡人的思想解放。他从殷商以来的天命神学中解放了‘人’，进而发现了‘人’，创立了中国古代朴素的人本主义人学。”东北财经大学马克思主义学院人权理论研究中心主任鲜开林说，孔子的仁学理论是中国古代朴素人权思想的集中代表。

　　罗豪才呼吁，尊重多种不同价值观，拓展人权保障广阔空间。面对价值观和人权观的多元化，应当抛弃那种不合时宜的以自我为中心的立场和态度，高扬协商理性的大旗，力推一种建立在平等和互相尊重基础上的协商机制。

　　“中华传统文化，特别是儒家文化中的‘和合’‘和谐’理念，能够为协商机制的建立提供丰富的思想支持。”罗豪才说。

　　来自２６个国家和联合国等国际组织及港澳台地区的近百名人权高级官员和专家学者出席了本届论坛。