刘瑜
摘 要：我们今天的确还能见到各式各样的独裁者，但是，从这些独裁者要么以“民主外衣”来装饰其独裁、要么以“紧急状态”或者“特殊情况”来为其独裁辩护来看，即使独裁者也承认“自由民主”作为一种政治话语的合法性。否则，何以当代世界上即使是最著名的那些威权统治者萨达姆、米洛舍维奇、穆加贝等等，都要披上“选举”的外衣？朱元璋或者乾隆从不觉得为了赢得民心需要举行哪怕虚假的选举。同样，今天即使通过政变上台的军人政府，也要表明他们这么做是“紧急状态”下的暂时戒严或管制，也往往要承诺举行选举，比如最近，对泰国实行军管的军方
我们今天的确还能见到各式各样的独裁者，但是，从这些独裁者要么以“民主外衣”来装饰其独裁、要么以“紧急状态”或者“特殊情况”来为其独裁辩护来看，即使独裁者也承认“自由民主”作为一种政治话语的合法性。否则，何以当代世界上即使是最著名的那些威权统治者萨达姆、米洛舍维奇、穆加贝等等，都要披上“选举”的外衣？朱元璋或者乾隆从不觉得为了赢得民心需要举行哪怕虚假的选举。同样，今天即使通过政变上台的军人政府，也要表明他们这么做是“紧急状态”下的暂时戒严或管制，也往往要承诺举行选举，比如最近，对泰国实行军管的军方宣布他们将在一年之后允许选举。
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