国家博物馆藏“雪堆白”大白伞盖佛母造像探析

　　西藏罗布林卡珍藏有一件由“雪堆白”制作的大白伞盖佛母银质造像，该像高60厘米，银质躯体因氧化已变得乌黑，头部及脚下底座鎏金，纯金打造的五叶花冠、耳饰、胸饰上面镶嵌着松石、珍珠、红色玻璃。佛母三个头正面为忿怒相，龇牙咧嘴，三目圆睁，两边为寂静相，三头之上有层层小头;裸露的上身斜披一条帛带，挂长璎珞，下着长裙，腰带在前部打结垂下，裙上錾刻精细的八宝图案;两只主臂，当胸结期克印，右手持法轮，左手持伞，伞为银质，局部鎏金，银片锻造的飘带呈飘扬状;身后伸出千臂，在身体两边呈扇形展开;有千足，右脚踩各种跪卧动物，左脚踩趴伏的人，人身下卧兽，表现大白伞盖佛母对众生的护佑;下承长方形弧角单层莲座，莲座上前端凸起山峦，龙在其中昂首飞翔(图一)[1]。通过对比研究，笔者认为，国家博物馆藏品中有一件大白伞盖佛母金铜造像与罗布林卡藏品应为同一工场“雪堆白”制作的作品。国博藏造像高51.2厘米，有千头，下部三颗正常大小的头，额头上现第三只慧眼;三张脸纷现不同表情，正面为忿怒相，两侧为寂静相，其上顶层层小头，头虽小，五官都清晰可辨;正面一排头略大，凸出来，皆头戴宝冠，表情丰富。双手当胸结期克印，右手握法轮，左手应握伞盖的长柄，可惜宝伞现已丢失。上身裸露，披帛，帛带自双肩垂下，至裙底又上卷飘扬;下身着三层长裙，呈右展立姿;前方二主脚后现无数双脚，应是表现佛母的千足。造像插在长方形莲座上，莲座前方铸有凸起的山岳、飞龙图案，山岳高耸，龙腾飞其中，凶猛强壮，怒发前冲，龙鳞清晰可辨;莲座上层饰一周细密的联珠纹，下为单层覆莲，莲瓣短小。此像头冠、耳饰、宝伞、背后千手、脚下所踩芸芸众生都已丢失，但仍不失为一件精美的十七八世纪造像杰作[2](图二)。此前，对国博收藏的这件造像的产地一直没有定论，通过比对罗布林卡藏品，发现两尊造像造型基本一致，唯一不同之处是罗布林卡藏品的裙子和帛带錾刻花纹，而国博藏品的裙子和帛带相对朴素。以此推断，国博收藏的这件大白伞盖佛母应该是“雪堆白”造像作品。

　　一 “雪堆白”造像工场代表了17世纪后前藏造像最高艺术水平

“雪堆白”(SholdoPalgang)意为“如意莲花工院”，即著名的旅德藏学专家扎雅·诺丹西绕活佛在其著作《西藏佛教艺术》一书中提到的多觉边肯造像工场[3]， 是西藏地方政府经营的佛教用品生产基地。“雪”指布达拉宫脚下的地区[4]，“堆白”指那里的工匠能够造出人们所能想象出的任何东西。它始于17世纪五世达赖执政时期，汇集了各地名匠以满足大昭寺、布达拉宫等处修建和铸造佛像之需。1754年，七世达赖正式在布达拉宫脚下建立手工业团体，并取名“堆觉白其”造像工场[5]。《七世达赖喇嘛传》记载：“是年，派专人去尼泊尔造像，并于布达拉宫附近设立清净造像场，造出佛菩萨、上师、本尊、护法镀金铜像大型的八尊，小型的二十尊，各种大小响铜像一百九十尊，并绘制各种上师、本尊、佛菩萨、护法以及佛陀本生、十地、宗喀巴十事、喇嘛的本生故事等布画、卷轴画共计五百一十幅，均予开光。”[6]“雪堆白”造像工场位于雪城西门外，此处最初为楚普噶举派红帽系的四层楼寺院，后改建成二层厂房。主管官员有六品僧官二人，还有根据技艺水平享有官员待遇的正副师傅等，共有工匠数百人[7]。这里集中了藏区各地最优秀的匠人，还聘请尼泊尔和内地工匠，除铸造佛造像，还进行雕刻、绘画、织绣、泥塑、工艺用品和家具的制作，以满足拉萨和周围地区寺庙的