“图式”概念的源流和应用

　　自20世纪80年代中国出版了康德《判断力批判》中译本后，关于“图式”的话题和思考迅速趋于热烈，源自哲学思辨和心理学范畴的“图式”一词很快得到了美术界的青睐。30多年来，它成了美术界使用频率最高的术语之一。但是“图式”一词在美术类文献中出现时，经常被用来指代构图、布局、章法或者是个人风格和笔墨特色等。例如在艺术评论中经常会出现这样的语句：“某某画家通过创新，形成了自己独特的‘图式’”，“某某画家具有独特的画面结构和图式”。诸如此类对“图式”的解读产生的原因可能是望文生义，把“图式”简单地理解为视觉形式，但这是对“图式”这个词的误读。本文旨在通过“图式”概念的形成和发展，以及它在哲学、心理学、语言学和艺术史等诸多领域的应用来阐明“图式”的定义及其重要意义。

　　“图式”一词最早是从德文翻译过来的外来词。在英文和德文中，“图式”对应的都是“schema”这个词。《牛津字典》记录了schema一词源于希腊语“skhēma”，是“形状、形态”的意思。《韦氏字典》解释为：“一种思维上的经验编纂，一种特定的认知和应对复杂形势或刺激的思维组织方式。”“图式”最早在18世纪的哲学领域被应用，在康德的哲学中，“图式”被定义为一个通用的概括性的概念，这个概念适合于某一范畴中的所有个体，是一个普遍的或者是本质的类型或者形态。

　　“图式”(schema)这个词最早可以追溯到希腊早期哲学家柏拉图和亚里士多德[1]，但是康德首先运用了schema这个词汇来解释人脑分析和识别外界事物的途径[2]。康德把“图式”这个词引入哲学，成为一个具有专门意义的哲学概念。康德的“图式”概念中最关键的是纯粹知性概念的先验“图式”。在康德的理论体系中，“先验”和“经验”是一组对立的概念，康德主要强调的是“先验图式”，即认为在人的经验之先，独立于人的经验之外，人就已经有了各种先验的概念。康德认为，“先验图式”不是范畴，不能来源于理性;“先验图式”又不是经验，因而有不能来源于感性，那么“图式”的主要来源就是人类的另一种主体能力，那就是想象力。通过想象力获得的“图式”和知识范畴，是人类认识客观世界的先决条件，正是这些条件使人所获得的感觉经验上升到了知识的层面。康德在他的理论中也区分了“图式”和“图像”。康德认为，图像是具体的、个别的、对某一对象的摹写性影像，但“图式”是具体事物的抽象化，是概念、范畴的图形化。它既不是纯粹的观念，也不是具体可感的图画，而是反映结构和关系的示意图，类似于直角坐标中的抛物线。康德同时提出了“经验图式”，“经验图式”与“先验图式”相反，是在经验的基础上形成的。康德认为人们之所以能够理解日常生活中所看到的事物，就是依赖于“经验图式”。“经验图式”是对获得经验最普遍和最概括的模型[3]。所以，康德“图式”理论的核心在于，认识要产生，必须有先天的“先验图式”存在，而“经验图式”也是必不可少的。

“图式”理论很快从哲学界被借鉴到认知科学的