学者畅谈徐志摩——对他的认识，应该再全面一些

　　在今天的社交网络上，提及徐志摩，关于其爱情和婚姻的八卦似乎正在成为欣赏其诗歌作品的一种噪音。纪念徐志摩逝世90周年之际，3位学者接受新黄河记者采访，谈论他们眼中的徐志摩，包括他的诗歌和他的人生。

　　山东师范大学文学院教授吕家乡：徐志摩是一个“与时俱进”的人

　　如果用一句话来概括徐志摩，我觉得他是这样一个人：有了自我意识的觉醒、个性解放的觉醒以后，在现实当中不断碰壁，同时在碰壁中不断全面提升自己的一个现代作家，或者说现代文化人。他全面提升自己，包括他的现代文学创作水平、现代学养水平，还有现代人格修养水平，他都能够在现实的冲击中，不断地提升，用现在的话说，叫作“与时俱进”。

　　徐志摩对中国新诗的发展有很大贡献，他和闻一多共同代表了一个诗歌发展的新阶段，就是从最早的偏重于诗体的解放，到开始追求新诗的现代诗美。他的诗歌里有一种柔美，不是那种壮烈美。这和他的经历、和他的个性有关系，他虽然和闻一多是同一个新诗发展阶段的代表，但他的艺术风格和闻一多也不一样。徐志摩是柔美，闻一多的诗就有一些刚美的成分。

　　徐志摩已经有了自我解放意识，而人的自我意识的觉醒，首先就体现在爱情、婚姻这一方面。作为一个现代知识分子，可能最早的觉醒就是在婚恋问题上。像徐志摩那一代人，身处新旧过渡的历史中间，比他早一点的鲁迅、郭沫若也是如此。

　　山东师范大学文学院教授袁忠岳：徐志摩的诗，随心所至

　　一个诗，一个爱，这两个是徐志摩身上的关键词。他写诗，是诗人。他的诗跟闻一多他们的诗都不太一样，他是随心所至，而不是有一个框框限制他，他的每一首诗都不一样，基本心里想到什么就写到什么，所以这些诗里面他也是很自由洒脱的，不喜欢束缚，他整个人生也是不喜欢受束缚的。还有一个，他一生都离不开的是爱，他爱别人，别人也爱他。有些人单方面地要求人家对他的爱，但徐志摩不一样，他首先对人家有那种爱，所以人家也对他有那种爱，这种爱也是相互的。徐志摩的《再别康桥》，代表了他对一种美的境界的向往。他到济南来，对济南的泉水、大明湖很感兴趣。他和王统照坐了船，在大明湖里荡漾。王统照回忆的时候就说，徐志摩躺在船上，享受星光、湖水、柳树。

　　文学史关注徐志摩的诗，但它曾是一种禁忌。青年人喜欢朦胧诗，感到很新奇，但是反对的声音就拿徐志摩作例子，说又回到徐志摩那个时候了，说那些诗不适合我们，不适合那个时代气氛，说它是“沉渣泛起”。

　　现在也有一些乱象，人性和自由如果没有一点自我约束的东西在里面也不好。

　　山东工艺美术学院美术馆副馆长、徐志摩史料研究者王任：徐志摩的人生不只有《再别康桥》

　　我们上学的时候，电视剧《人间四月天》正在播放，看了之后就觉得从传统婚恋观念来说，徐志摩是比较另类的。包括现在依然有些学生认为，徐志摩就是个“渣男”。其实，大家对徐志摩都需要有一个全面的、正确认识的过程。我觉得，徐志摩应该是一个完整的人。

　　我看了好多徐志摩的传记以后，感觉对他的误解太多，比如有的传记里，飞机上徐志摩三人的“空中对话”都出来了，说因为他们聊文学，导致注意力不集中，而发生事故。还有的，上来就写当时济南下了三天三夜的大雨，全凭想象和夸张了。那几天济南的天气其实是雨雾天，云雾遮蔽，山体模糊不清，而这也和徐志摩的遇难有关系。

　　还原一个完整的徐志摩，还有就是他的人生里不是只有《再别康桥》。他也写过底层关怀的诗歌，比如《叫化活该》《庐山石工歌》《八月的太阳》《梅雪争春》。《再别康桥》是他的代表作，但这只是认识徐志摩的一个方面，不能概括他全部的诗作。了解徐志摩，不能只是阅读那几首诗，要更多地阅读徐志摩的一些诗歌精选集和散文精选集，我觉得阅读视野一定得打开。

　　应该用真实的文献史料来还原一个历史人物的真实状态。对徐志摩的推崇，也不能太狂热，徐志摩也有他的局限性。现在对徐志摩有极端的观点，要么把他捧上天，要么把他打到地狱。金宇澄说过，人和人性本身是非常复杂的东西，不是刻意用“渣男”这样一个粗鄙的词就能概括的，我觉得这句话也适用于徐志摩。