少昊居地“江水”为嬴汶考析

　　□徐祥法 刘家文

　　少昊为上古时代传说中的五帝之首，也作少皞，被后世尊为“大华夏显宗康皇帝”或“白帝”，是远古时期东夷文明部落首领。在位期间，因修太昊之法，被尊为少昊。他设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官。其德行极高，是华夏文明的创始人之一。

　　《帝王世纪》云：少昊帝名挚，字青阳，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。这些文字，为后人简单勾勒出了少昊的生平履历，从中可以看出，“江水”乃少昊广施“圣德”之地，是其后来成就辉煌伟业的根基。至于“降居”一词的含义，从字面上理解，为贬谪迁居之意，古籍所表达显非此意。有学者认为是黄帝分封少昊到江水之地为诸侯，有学者认为是降生居住于江水之意。笔者趋向于后者。广西师范大学的甄英军先生《关于“降居”“辨秩”与“五帝”》一文论证“降居”当释为“神性的出生或受天命而生”。不管是哪种情况，少昊曾居于江水之地，是没有异议的。

　　对于少昊降居“江水”之所在，自古以来有很多个版本，有岷江说，有长江说，有汶水说，有沂水说……不一而足。那么，少昊“降居江水”之“江水”到底在什么地方?

宋代罗泌《路史·国名纪》关于少昊后嬴姓国在莱芜的记载。

　　●从古籍记载分析，“江水”在泰山以东汶源地带

　　《史记·殷本纪》记载：古禹、皋陶所居之地“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”《史记·封禅书》：江济河淮“四渎咸在山东”。此“山东”指河南西部的崤山以东。这里“四渎”的方位是以当时商汤居地为中心坐标来说的。《孟子·滕文公下》：“汤居亳，与葛为邻。”商汤居地“亳”在河南商丘，古济水在其北(黄河改道后济水河道被黄河占据)，河水(黄河)在其西部，淮水在其南，这些都没有异议。至于江水，有人认为是长江，这就令人费解了：长江在淮河以南，既然“南为淮”，又何言“东为江”?也有人认为是岷江，而岷江在四川一带，显然不会在“山东”，更不会是“东为江”之“江”。因此，此“江水”在“亳”东部的泰山附近，那么泰山附近大河除却“北为济”的济水、“西为河”的河水(黄河)，只有源于莱芜的大汶河。

　　“江”近泰山。《山海经·东山经》：泰山“环水出焉，东流注于江。”环水，古水名。《水经注》卷二十四：“又合环水，水出泰山南溪，南流历中下两庙间。”环水即泰安梳洗河，源于泰山中天门下，入泮汶河，最后流入大汶河。毫无疑问，“东流注于江”的“江”，乃今西流的大汶河。《水经注》又云：“《山海经》曰：环水出泰山，东流注于汶。即此水也。”郦道元将《山海经》“东流注于江”改为“东流注于汶”，或许他认为“江”为“汶”之误，也可能他意识到古“江水”即“汶水”，为便于理解而有意改之，但《山海经》“东流注于江”之“江”即“汶”没有异议。

　　“江”近艾陵。《韩非子·喻老》说艾陵之战：“越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。”意思是说，越王做了吴国的官，劝说吴国讨伐齐国，以此削弱吴国的力量。吴兵在艾陵打败了齐国，势力发展到了江、济一带，又在黄池盟会上逞强，因此可以控制五湖。艾陵之所在，杨伯峻《春秋左传注·哀公十一年》曰：艾陵“即艾邑，在莱芜县东境”。拙文《“艾陵之战”战场考》(见本报2021年6月11日)论证了艾陵在莱芜区东北的常庄一带。上文中“济”为齐国境内的济水，“黄池”为宋国首都，在今河南封丘，“五湖”是指今鲁西南的东平湖、南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山湖。“张之于江、济”的“江”，有人释为长江，诚如是，则吴国本在长江流域，何言打败齐国后势力扩张到长江一带?《国语·吴语》：“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐，曰：寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。”可见，《韩非子》“张之于江”、《国语》“遵汶之上”的“江”与“汶”是同一条河流，艾陵之战就在汶水流域，那么，“江水”就是今天的汶河。

《中国历史地图集·春秋》对嬴汶河的标注。

　　●今嬴汶流域，仍有“江水”之名

　　今莱芜区嬴城遗址附近嬴汶河畔有江水村。对于该村村名的来历，有两个传说。其一：唐末兵乱，赵氏女同嫂李氏避兵乱。行久而渴。人馈浆水，其嫂饮之，赵氏女不受，覆之地，遂渴死。后人因名此地为“浆水沟”。其二：唐王兵马由北向南行进，天旱酷热，大军口渴难耐，见前面路边一大柏树下，有一卖豆腐的老妪，其豆腐筐下一小砂锅盛满浆水，兵丁上前讨要，待其喝足后再看，砂锅内浆水丝毫未减，唐王感念，因赐“浆水沟”之名。

　　对于一个流传久远的古地名，后人不知其来历，便附会以传说，这司空见惯。江水村以传说释村名来历即是如此。其实，江水村应因古“江水”而得名。诘难者或许会问：汶河畔有村庄无数，为何单单该村因古“江水”得名?我想原因有二：一是此地为最接近嬴汶河源头的古人类聚居点，可称“江水”之源，在整条江水极具代表性;二是此地近时为“大都市”的古嬴城，且为古齐鲁通道的一个重要关隘，人流量广，以古水名命名的村名得以沿袭。

　　●蜀地岷江“江水”“汶水”等别称源于山东

　　四川省的岷江亦有“汶水”“江水”“汶江”之别称，与山东境内的江、汶有何关系?

　　商代甲骨卜辞中多有“蜀”之记载，如“蜀受年?蜀不其受年?”(《殷墟文字乙编》5082)、“癸酉卜，囗贞，至蜀，亡祸”(《殷墟文字乙编》1811)等等，说明蜀地在商朝控制范围内，未远至四川。

　　四川的三星堆文化与东夷文化有许多相似之处，如太阳崇拜、以鸟为图腾、以牙璋为礼器等等，都显示出古蜀文化与东夷文化的内在联系。潮州市非遗保护中心黄锦树《三苗、蜀五王三星堆特殊青铜器考析》认为：“约在5000多年前，东夷太昊、少昊和蚩尤三部落联盟，经过在涿鹿败于华夏族黄、炎联盟后以及尧时迁其裔于三危的渐徙入蜀，……成为古蜀国的主体民族。”著名甲骨学家胡厚宣先生《卜辞中所见殷代之农业》一文认为：商代蜀地在泰安一带，“盖北自今之泰安，南至汶上，皆蜀之疆土。”泰山学者周郢先生《泰山古“蜀”觅踪》认为，“‘蜀’最早并非发祥于四川，而是源出于东方的泰山一带。……关于蜀族源起，清人朱曾右，近人蒙文通、胡宣厚，今人李学勤等学者多有探讨，大都认为这一部族发祥于东方，如李学勤先生认为：周原卜辞中的‘蜀’即在鲁地”。人迁地名随，这在历史上并不鲜见。岷江有“汶水”“江水”“汶江”之别称，盖为东夷人迁居蜀地后将水名带至此地之故。

　　●少昊“降居”之“江水”为嬴汶

　　从诸多史籍资料上看，古代山东的“江水”乃泰沂山区诸汶的泛指。那少昊所居的江水具体是何处?许慎《说文·女部》：“嬴，少昊氏之姓。”谯周《古史考》：“少昊氏，嬴姓。”唐代司马贞《史记索隐》：“郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也。”宋代罗泌《路史·国名纪》：“穷桑(少昊建城邑之地)氏，嬴姓。”宋代郑樵《通志·氏族略》称：“居于姚墟者赐以姚，居于嬴滨者赐以嬴。”郑氏又言：“嬴，地名也。杜预云：泰山嬴县。唐并入兖州博城，博城今奉符。以所居于嬴，故因生以赐姓。”少昊氏为嬴姓，而莱芜古嬴地，是由嬴姓转化而来的唯一可考的古地名，“居于嬴滨者赐以嬴”推断，少昊所降居之江水，当为莱芜区境内的嬴汶流域。

　　少昊生活的时代为考古学上的龙山文化时期，迄今为止莱芜境内已发现嬴城遗址、汶阳遗址等多处该时期遗址。这些未经考古发掘的遗址中，不仅有反映贵族权威的陶玉礼器，尤为重要的是，有人曾在汶阳遗址发现过大量鸟喙形鼎足，这在其他龙山文化时期的遗址是极为罕见的。我们知道，少昊名鸷，鸷是鹰类的猛禽，在此地发现与氏族首领名字相符的图腾崇拜的器形，可以证明少昊族在这里留下的足迹。