张尔岐（1612～1678）字稷若，号蒿庵,山东济阳人，今店子乡张稷若村人，生于明神宗万历四十年，卒于清圣祖康熙十六年，年六十六岁。诸生入清，不求闻达。所居败屋不修，养母。集其弟四人讲说三代古文于母前，愉愉如也。妻朱婉婉执妇道，劝尔岐勿出，辽教授乡里以终。明清之际著名经学家。《清史稿·儒林》中有传，《辞海》、《辞源》及《中国人名大辞典》中均有简介条目。
孙尔岐自幼聪颖好学，熟读经史，兼及诸子百家，旁及太乙、奇门之学。晚年精研“三礼”（《仪礼》、《周礼》、《礼记》），造诣尤深。《仪礼》即礼经，是儒家的重要经典之一，前人为礼经所作的传、注、疏很多，因年湮代久，经文多有脱漏，而且传与注也有许多混淆之处，致使后人难以读懂。张尔岐经苦心研读，除将传、注分清外，还删削了疏中繁琐附会的文字，并重新进行断句，纂成《仪礼郑注句读》一书。又为监本（官定本）《礼记》石经（刻在石碑立于太学中）《礼记》勘正脱误共300余处。张尔岐于济南讲授《仪礼》时，偶尔为当时著名学者顾炎武听到，顾十分敬佩其见解精辟，翌日绝早即登门拜访，谈论欢洽，遂订交为友。后来，顾炎武在谈师论道时曾说：“独精‘三礼’，卓然经师，吾不如张稷若。”
张尔岐品德高尚，为时人所称颂。明末应科举考试，有人送他制艺（八股范文）作备考捷径，他不予理会。张尔岐一生寒素，耿介自持。其门人艾元徵时为康熙刑部尚书，每有重礼馈赠，必婉言谢绝，平时更无所干求。曾应与修《山东通志》，事毕不受酬礼而归。事亲至孝，因老母多病而研习医道，术成后乡领纷至求诊，必细心施治，不惮劳烦。与两弟分居，自择劣等田产；其二第残疾（盲人），甘愿代其承担赋役30余年，临终还嘱咐儿子们为叔父代承赋役。[1] [2] |
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