之风。王石棱角鲜明，喜怒形于颜色，不太讲人情世故，有点像好莱坞大片里的硬汉。在讲究中庸之道的中国，柳传志已经修炼到圆融通达的境界，而王石却像一把锥子，好像从没被磨平过，也没有被折弯过。这注定了王石是个有争议的人。

　　2008年王石的“拐点论”、“捐款门”都引起了巨大的舆论对抗。但事后人们冷静下来发现，王石没有说错什么，他所说的不过是常识。

　　在中国，从众通常被认为是美德，而特立独行是异类。王石就是一个异类。

　　他有独立人格，骄傲的个性，还有一颗有责任感的心。2013年的亚布力企业家论坛上，王石号召企业家不要移民、不要抱怨，要承担责任、面向未来。他说：“如果希望中国的未来光明，就要从自身的企业做起，汇聚而成就是滔滔江水，如果我们自己不这样做，指望上面去改那是没有希望的。”从万科的“不行贿”、做企业公民，到做绿色建筑，再到王石对“企业家是否该关注政治”的讨论中肯定的表态，他的责任感一以贯之。

　　王石收获了健康、丰盛的人生。不仅万科成为全球最大的房地产公司，他自己登山、航海、玩极限运动，60岁后到国外著名大学做访问学者，成为极少数活跃在国际舞台上的中国企业家。他获得了很多重量级人物的赞美。中粮集团董事长宁高宁为王石的《道路与梦想》一书写的序，题目就是《现在赞扬王石》。北大周其仁教授说王石是“时代之器”，看上去像一块石头，实际上是一方玉。还有人认为他是英雄，启蒙者。

　　2014年4月25的采访中，我问他怎么看别人的赞美。

　　他说：“我不是像有人说的伟大什么的，我的出发点就是个人主义嘛，想挑战一下、看看自己到底怎么样，我也没有说要改变社会的想法。不过话又说回来，每个人把自己做好了，这个世界就会变好。”

　　庄子说：“圣人不死，大盗不止。”圣人和大盗相互依存，没有大盗也就不需要圣人。如果一个社会的大多数人都有了独立的人格，都在追求健康、丰盛的生活，就会有无数个王石，也就没有什么稀奇的了。王石之所以在那个时刻成为偶像，是因为他代表了中国人最压抑的某些东西，比如独立人格、自由意志、丰富的个性。在中国漫长的历史中，这些东西都被封建极权统治挤压到角落中，少数对此有追求的人，如魏晋时期“竹林七贤”之类的名士，大多被冠以“狂狷”之名。王石说，“我绝不可能是中庸的人”。如果在某些时代，他大概是要被押着游街的那一类人。

　　但时代不同，借着这个时代人们对财富和成功的仰望，王石终于踩着青云变成了偶像，他赶上了好时代。

　　这个时代出现王石几乎是必然，经济发展给社会带来活力，人们开始探寻生命的意义，人性的层次越来越丰富。王石不是第一个在这些方面做探索的人，但是他的巨大成功让其更具有说服力。如果没有一个王石，也可能出现一个张石、李石，在80后、90后中，已经有无数个王石。

　　从对传统和强大社会惯性的扬弃、自觉改造自我、追求自由的角度看，王石可以称得上是英雄。但

　　他和我们一样，也是个普通人，喜欢听赞美的话，不高兴会拉下脸，不经意的时候会挖鼻孔，还喜欢美女。

在婚变之前，王石表现的是超我和自我的存在—他说了不少大道理，做了很多别人做不到的事情，还好像从来不犯错。但他的本我去哪儿了?没有本我的人有多少真实可言?婚变之后，本我显现，原来他也是凡夫俗子。对于他虚伪的质疑一度流行。表面上看，他越发显得分裂，事实上他的超我、自我和本我终

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