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　　三明章公祖师“肉身坐佛”被盗，也引发了大家对“肉身佛”保护的关注。“肉身佛”何来?何去?这不该只是读者茶余饭后闲谈的“奇闻异事”，更是值得认真思考的问题。

　　从宗教信仰的角度出发，每一尊“肉身佛”都无比珍贵，而从文物考古的角度出发，“肉身佛”对于研究宗教历史、艺术也同样具有重大意义。泉州市文广新局副局长出宝阳介绍，泉州多地现“肉身佛”多为历史记载，或民间流传的故事，有些佛像是否真身塑成还有待考证。

　　“目前，泉州地区的‘肉身佛’有两类，一是经过文物部门确认为文物的，二是尚未经过文物部门确认。这些已被文物部门确认为文物的，就要按国家文物保护的法律法规来加以保护，如果有人偷盗，那是要受到法律制裁。同时我们也呼吁，如果拥有具有文物价值，却尚未被文物部门确认过的‘肉身佛’，相关管理单位应尽早到文物部门申请登记。”出宝阳说。

　　出宝阳介绍，“肉身佛”关系宗教信仰、民俗崇拜，对待这类文物很难像其他文物一样将其收藏于博物馆中，一般都是存放于寺院、庙堂之中，供世人朝拜供奉。

　　“这个时候，寺院更要加强保护措施，安排人员防守，或者加强技术防护，安装摄像头、防盗铃等，一旦发现被盗，要及时向公安机关和文物部门反映。”此外，出宝阳还表示，为了方便被盗后能顺利找回，相关管理单位应做好拍照、录像等存档工作，建立较为完善的文物档案。

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　　国内著名“肉身佛”

　　无暇禅师：

　　九华山最著名的“肉身菩萨”之一。史料记载，无暇禅师24岁在五台山出家为僧，于明朝万历年间来九华山东崖峰结茅，耗用28年时间，以指血拌着朱砂、金粉，和着一种叫银珠的剧毒中药草作墨抄写成《大方广佛华严经》一部。天启三年，无暇禅师寿124岁，临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。”话音刚落，随即往生。众徒将其形骸置于缸中，三年启缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝廷，天启六年，明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。

　　仁义师太：

　　中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现供奉在通慧禅林。仁义师太(1911—1995)，俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食七日，安然示寂，享年85岁。其弟子打开存放已3年零2个月的坐缸，见仁义师太端坐缸里，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，身体尚有弹性。

　　妙智法师：

　　祖籍福建福州，生于1888年，以116岁高寿圆寂，其肉身塑像现供奉于漳州市龙文佛光寺。据悉，妙智法师自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛。于1937年在福州鼓山涌泉寺剃度出家为僧，一生悬壶济世，为无数患者解除病苦。妙智法师圆寂后，弟子遵其遗嘱，请来九华山法师，将其跏趺坐缸。经过3年，即至2006年正月廿八开缸，其肉身完好，头发和指甲又长出来，指甲长了2厘米。2006年底，佛光寺为妙智肉身和尚装金，采用金箔材料，共贴金八层。

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