然而，就是这样一对模范夫妻，却被施耐庵写得一无是处，家破人亡，其中原因究竟何在?说实话，对此我没有考证，也无从考证，只能给出一个猜测的原因，可能是施耐庵祖上和武大郎家有什么冤仇吧。否则我想不出什么更合理的解释。如果放在今天，法制社会，武大郎的后人是完全可以控告施耐庵诽谤罪的。

　　施耐庵随性的诽谤虽然已过去几百年了，但是他所做造成的影响是十分深远的，至于深远到何种程度，我说个事情大家就知道了。在清河县，为了避嫌，直到今天，黄金庄的潘姓女子都不嫁给武家庄的男子，而这一所谓的“习俗”，业已传承百年了。

　　结语：通过上面的介绍，想必大家都了解到了潘金莲和武大郎结婚的真正原因有哪些了吧，又有言论称潘金莲和武大郎其实是相爱一生的模范夫妻。至此，历史的舆论和当时的真相有了些许差别。

　　古代的光棍，即今天的单身狗(今天娜姐不在单身狗的行列)。而古代光混如何解决婚姻问题，是一个很有意思的历史话题。其实在古代，单身的男女光棍们也确实不少。

　　现在带你穿越回古代做光棍，看看在古代是如何解决单身男女们的光棍问题的。

　　1官府干预，强制女子出嫁

　　在古代女子到了一定岁数还嫁不出去，官府就要强加干预。在晋朝，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方官府就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

　　到了南北朝时期，如果女孩适龄不出嫁，就属于犯法，家里人都要跟着坐牢。

　　2官媒指定配偶

　　在过去，男女婚配都是父母之命，媒妁之言。所谓的媒妁就是媒人介绍，但这种媒人都是民间的。还有一种官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻问题的专职人员，他们通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男。

　　在清代就设有“官媒”，如大量男子被发配去的新疆，因为男多女少，官媒就负责解决他们的婚姻问题。如逃荒女子，犯人的女性家眷，往往被官媒指定婚嫁。

　　3支持寡妇再嫁

　　因为封建礼法，古代对寡妇再嫁一直持有偏见。但是在男多女少的地方，不管是私媒还是官媒，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。

　　目的是为了平衡适婚男女的比例。

　　4少数民族鼓励家族内部再婚

　　在古代的北方少数民族内部，尤其是一个大家族，弟娶嫂，嫂嫁叔就是一种再正常不过的事情了。有些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即父亲去世之后，儿子娶老爸的小老婆做老婆。

　　这种家庭内部的再婚和再嫁，可以充分利用育龄女人的生殖能力，来增加人口，事实上也解决了光棍问题。

　　5限制富人娶妾

　　在古代，一妻多妾制盛行，出现一男娶多女的情况，人为造成了男多女少。好多适婚男人找不到适龄的女人，因为适婚女人去当小老婆了。所以，不少朝代都加以限制，并不是说有钱就能任意纳妾。

　　如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半。很多有钱人一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

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