人大教授：2030年或可工作4天休3天 宣言懒人有理过劳可耻

　　在北欧一些国家，人们在一个星期里工作四天，休息三天。依据我国现在的经济增长速度，哪怕经济增速低一点儿，如果每年能增长6%，到2030年，我国就可以实行工作四天、休息三天的制度。”“中国将迎来休闲经济时代。休闲经济时代有几个重要的指标，第一，人们的休闲时间会大幅增加，休闲时间能占到40%到45%;第二，时间更长远一点，到2030年，我们的GDP大约有50%来自于休闲产业;第三，老百姓的消费支出有50%用于休闲消费;第四，我们的国土有二分之一的面积用于休闲。”

　　几千年来，勤劳、勤奋、勤俭一直被视为我国人民的传统美德，而闲人、懒人往往是传统道德批判的对象。而人民大学教授王琪延却为休闲正名，这是一种很新的思想观念。

　　休闲观点：个人体验 有意识放慢生活。

　　他在生活中有几个关于休闲的观点，第一，休闲是一种个人体验，同样一件事情，可以看做是休闲，也可以看做是工作，看你喜欢不喜欢做这件事情;第二，有意识地去放慢自己的生活;第三，做什么事情都有一个分工，做自己能做、能做好的事情，不做自己不能做或做不好的事情。比如，开车不是我的长项，虽然我了有驾照，但我很少开车。

　　燕赵都市报：您在一个会议上曾经讲过一个故事，“2006年曾举行一次世界懒人大会，这个会本来规定是3月16日，后来大家没到，陆陆续续都来得很晚，最后没办法是18日开，开了三天，搞了十条宣言，第一条，别人能干的事自己不做;第二条，能明天做的事今天不做”。这个故事有什么样的意义?

　　王琪延：这个故事确实有，报纸上也登过，这个故事传递的不是负面信息。这是以休闲为轴心的生活方式，他们提出，能明天做的事今天不做，而我们提倡，能今天做的事不要拖到明天，我们古代有《明日歌》，“明日复明日，明日何其多”，我们是以批判的眼光去看待《明日歌》的。实际上，这个懒人大会的故事可以从两个方面去解读，第一，当你前半生奋斗到一定的程度，你有一定的基础，你拖一天也没事，没什么大不了，如果你是老板，你拖一天，下边有人替你做。第二，这实际上是提倡一种慢生活方式，在北欧一些国家，有慢餐，慢运动。希腊就是一个典型，人们常常一顿饭吃六个小时，是一种慢生活的表现。

　　燕赵都市报：职场中的过劳死时有发生。您曾经说，“过劳可耻，让人过劳更可耻，你看，人在天上，钱在银行，老婆在人家床上，这有什么好?过劳就是这种结果，对生命的不尊重，对自我生命价值的一种贬值，过劳也是对社会的不尊重”。您认为，从个人的角度如何避免和预防过劳与过劳死?从社会和单位的角度又该如何避免和预防过劳与过劳死?

王琪延：不过劳，是对自己生命的尊重，是对自己的负责，也是对家人的负责，对所管理的公司的员工的负责。另外，你要是过劳，把事都做了，别人还做什么?你给别人留些工作机会，自己也别过劳，这更体现了公平。从个人角度来讲，首先是要转变价值观念，改变思维模式，这是最重要的，还是那句话，能拖一拖的事就先别做，既然明天做耽误不了，干吗还要今天做完呢。时间还可以使人的决策更加成熟。但是，如果拖到明天要出问题，那就不能拖了。第二，员工之间、朋友之间、家人之间要经常互相提醒。从社会和单位的角度讲，应该有制度保障员工不过度加班，不超负荷工作。如果规定，凡是有过劳死，对员工的赔付高得不得了，这从制度上可以有效地去约束。同时，我们的社会和单位也要转变价值