在你眼里故乡是什么，故乡人眼中，你又是什么形象?

　　王磊光：我不太希望外界关注我本人，还是更多关注乡村吧，这个问题还是不答了吧。只能说现在大学生越来越多，他们也是乡村的一部分，他们也必须接受乡村标准的评判，不过这个过程不会太长，也就是春节这几天。

　　新京报：这个评价标准是什么?

　　王磊光：很悲哀，我们生活在一个物质衡量一切的时代。这个标准在农村更胜，农村盖房子买车娶媳妇。人们想过好生活的意愿无可厚非，但为此攀比或委屈自身，不值得。

　　新京报：你在接受这种评判时用什么样的方式去应对?

　　王磊光：谈不上应对，只是去接受村里人对你的指点和评价，这个很难改变。回到家乡，除了必要的亲戚往来，我一般是在家读书、看电视，跟村里的人谈不上很深的交流。

　　新京报：你在文中提到，农村社会多靠老辈人维系情感，有一天老辈人不在了，这种联系也将不复存在。

　　王磊光：人情淡薄是乡村生活的悲哀所在。人们忙着奔日子，无暇经营人情。春节回乡也多是走走过场，过往那种特别紧密的联系是没有的。

　　“有故乡的人回到故乡，没有故乡的人走向远方。”我很庆幸我有故乡，可以随时回去，尤其可以回家乡过年。因为我的根在那里，我的亲人在那里，我的生活经验和记忆在那里。

　　——王磊光《返乡笔记》

　　乡愁

　　“愁”更多是对故乡命运的忧虑

　　新京报：说到乡愁，一个事实是打工和离开乡村的确带来了更好的生活，所以有人说，乡愁是将原来的农村文化理想化，你怎么看?

　　王磊光：乡愁这种东西本身就带着背井离乡的人对故乡的眷念，其中有感性或诗意的表达，但从学术的角度，我没有回避过家乡出现的任何问题。在我们的时代，这个“愁”里美化只是很少的部分，更多是对故乡命运真正的忧虑。

　　新京报：“近乡情更怯”是文章本来的题目，让你感到“怯”的根源是什么?

　　王磊光：其实有很多种情感在里面。比如回到家乡，发现父亲一下子变老了。或者寨子里某个从小看我长大的长辈说没就没了。有的人即使春节子女也不回乡，好多空的房子，没有人管的老人和孩子，心里会难受。也会想，生于斯长于斯，根本没为家乡做过什么。惊愕、愧疚、遗憾、无奈。“怯”字挺好，所有情绪都在里面了。

　　新京报：有人调侃，“文人”的故乡和普通人的故乡是两种模样，你认同这个观点吗?

　　王磊光：古代文人念及家乡多是诗意和情思，但现在这个年代物质衡量一切，城市便利、富有，农村偏僻、贫穷，标准是单一的。这不是个对错问题，时代背景不一样。

　　新京报：知识青年看待故乡会不会比常人多上一层乡愁?

　　王磊光：我不觉得这个时代的知识青年和普通青年看待故乡有什么不同。网上有人调侃“乡愁”，说这是矫情。但我认为对更多人来说，这里没什么刻意美化，故乡联结着亲情和过往生活的记忆，乡愁是一种客观存在。

　　新京报：会经常跟城市中的朋友们聊起故乡吗?通常如何描述?

　　王磊光：除了跟导师、同学学术上的探讨，跟城市的朋友们说起家乡我更多的是赞美。我的家乡地处大别山风景最秀美的一带，我们那个村子是桐花开得最漂亮的地方。我都会这么介绍。

　　回家究竟看什么?其实真的没有刻意去观察，但是很多事情却不停地往你心里撞，也就有了很多感受。越看，对乡村的未来越迷茫。

　　——王磊光《返乡笔记》

　　未来

　　农村不该在城市裹挟下发生变化

　　新京报：有种观点是，未来农村社会的社会关系会彻底崩盘，你认同吗?

王磊光：我

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