，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力、有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上，再把桩子恭恭敬敬地交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。大家都要守口如瓶，在人家未生孩子之前，绝对不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。

　　等主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹、干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如果偷的是碗就叫碗儿，偷的是鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如果偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。

　　所谓走百病，属于古代元宵(或正月十六夜)妇女避灾求福的一种民俗活动，又称烤百病、散百病、游百病、遛百病，明清时期尤为盛行。历史上还有“窄窄弓鞋步步娇，银花火树过元宵;出门不为寻亲友，一走能将百病消”的诗句。

　　爬爬城，不腰疼;跑一跑，不见老。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。江南地区演变为“走三桥”。江南乡村，水网密布，走个三桥并非难事。

　　此外在“走百病”时，还要“摸门钉”，方能求吉除疾。因“钉”与“丁”谐音，而“丁”又象征男子。因此，妇女们出游，还要到各城门或寺庙去“摸门钉”，需要在黑暗中摸索，不得有照明设备，一次便摸中者就视为有生子的吉兆。

　　实际上，这些岁时习俗反映某些功利追求的价值取向。走桥所禳的“百病”也未必指“臂枯眼暗”、“头风”之类，乃暗指妇人不孕的无子之疾，借以助孕乞子。桥为连接两岸的津梁。俗信里，小儿出世被认为是从彼岸投胎而来。而月主生育，新岁首次月圆之夜走桥，就是隐喻通阴阳、迎接新生命的行为。

　　“正月十六，爬城头，走百病，踏太平。”在南京元夕的走百病由桥头走上了城头。据说，明初朱元璋修好南京城后，城墙即成为军事要地，百姓哪能上城墙，更别说玩城头了!后来天下太平，朱元璋特准许百姓正月十六这一天玩一次城墙，聚宝、通济、三山门都设瓮城，正好比走三桥。以此示君民同乐。准百姓变成走百姓，最终传成了“走百病”。 

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