揭秘九华山僧侣圆寂后“坐缸” 3年不腐塑金身
摘 要： 昨日早报报道了泉州地区的部分“肉身佛”，引发读者关注。为了更进一步了解“肉身佛”的制作过程，记者电话采访了有着丰富“肉身佛”制作经验的九华山专家朱国胜。九华山有僧人圆寂后“坐缸”的殡葬习俗，虽然坐缸过程很简单，但“能否肉身不腐还是要看因缘”。
佛”被盗，也引发了大家对“肉身佛”保护的关注。“肉身佛”何来?何去?这不该只是读者茶余饭后闲谈的“奇闻异事”，更是值得认真思考的问题。
从宗教信仰的角度出发，每一尊“肉身佛”都无比珍贵，而从文物考古的角度出发，“肉身佛”对于研究宗教历史、艺术也同样具有重大意义。泉州市文广新局副局长出宝阳介绍，泉州多地现“肉身佛”多为历史记载，或民间流传的故事，有些佛像是否真身塑成还有待考证。
“目前，泉州地区的‘肉身佛’有两类，一是经过文物部门确认为文物的，二是尚未经过文物部门确认。这些已被文物部门确认为文物的，就要按国家文物保护的法律法规来加以保护，如果有人偷盗，那是要受到法律制裁。同时我们也呼吁，如果拥有具有文物价值，却尚未被文物部门确认过的‘肉身佛’，相关管理单位应尽早到文物部门申请登记。”出宝阳说。
出宝阳介绍，“肉身佛”关系宗教信仰、民俗崇拜，对待这类文物很难像其他文物一样将其收藏于博物馆中，一般都是存放于寺院、庙堂之中，供世人朝拜供奉。
“这个时候，寺院更要加强保护措施，安排人员防守，或者加强技术防护，安装摄像头、防盗铃等，一旦发现被盗，要及时向公安机关和文物部门反映。”此外，出宝阳还表示，为了方便被盗后能顺利找回，相关管理单位应做好拍照、录像等存档工作，建立较为完善的文物档案。
原标题：九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身
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