赏灯、放河灯、走百病：古代济南人这样过元宵

　　“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”唐代诗人苏味道这样描写元宵节灯月交辉，游人如织的场景。自古以来，元宵节就是一个流光溢彩的灯火之夜，济南人过元宵节也是如此。除了赏灯、猜谜之外，古代济南地区还有走百病、放河灯的具有浓郁地方特色的习俗。

　　趵突泉灯会(资料照片)

　　自古以来，元宵节的核心活动都是赏灯，这是一场全民参与的娱乐活动。北宋年间，曾经在齐州担任知州的晁补之有一首诗点染了城内元宵节的热闹场景，这首诗写于绍圣三年(1096)，此时晁补之担任了半年的齐州知州后接到了调离的诏令。诗名为《将行陪贰车观灯》：“行歌红粉满城欢，犹作常时五马看。忽忆使君身是客，一时挥泪逐金鞍。”因为晁补之即将离开，故而在元宵节这一天充满了不舍的复杂情绪，不过我们还是可以从首句中看出全城百姓都走上街头赏花灯的上元佳节的热闹场景。笑语盈盈的女子们盛装出门，五彩缤纷的花灯照得城市像白天一样绚烂明亮。可见北宋时期，出门赏灯就是济南人最重要的元宵节活动。

　　到了明清时期，元宵节赏灯的规模更加盛大。《济南通史·明清卷》记载这一时期济南地区的灯市非常繁荣，种类繁多，各有特色，中西部地区还流行用豆面和玉米面做成的十二生肖灯。这种灯有两个寓意，一是消除病灾，二是代表每个月都有好的收成。

　　明末清初青州文人李焕章于1684年正月旅居济南期间，写过一篇《上元夜游记》，文中说：“甲子元夜，余在历下。薄暮，偕弟简安、男新命，自芙蓉馆而南至横街，彻东西数里，皆灯也。先东向过抚军、郡守二署，灯参差，若繁星，若列炬，若赘旒，各异光引满，大小随之。鼓吹、烟火当其冲，鱼龙抵戏，婆娑跳舞，络绎不绝……因过七忠祠，出泺源门，众传趵突泉烟火犹盛，至则两大火树杰立云霄，迸发自上下，状种种异。历山、泺源二堂，恍惚有无间，雪浪自王屋来，众不暇顾。”这段话形象地写出了济南趵突泉周边几公里内布满花灯的繁盛场景。

　　趵突泉灯会(资料照片)

　　由于泉水众多，济南人不仅在地上观灯，也在水上放灯。明末著名诗人王象春有一首《元宵》诗，诗里写道：“喜看稚子放河灯，狮石围栏士女凭。阔髻高裙京样尽，此宵又着白松绫。”形象地写出了儿童在泉边放灯的场景。济南民俗专家张继平在《济南正月十五放灯、放河灯》一文中谈道，“正月十五放河灯”早在公元1616年王象春来济南定居之前就已风行成俗。元宵节期间在济南除张灯放焰火外，“正月十五放河灯”也一直持续不衰。济南一年三次(正月十五、七月十五和七月三十日)放河灯的独特习俗，可谓全国无二。

　　《济南通史·明清卷》还记载了济南地区“走百病”的风俗。不过走百病在正月十六这一天，这一天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，或过桥或登城、摸钉求子，直到夜晚方归。走百病也是一种祛除不祥、祈求赐福的活动。

　　除了赏灯、放灯，吃元宵也是元宵节最重要的内容之一。到了清朝，元宵节的各项民俗活动在不少资料中均有详细记载。如乾隆年间的《历城县志》记载：“元夜，通衢张灯，放花炬，男女群游，谓之走百病;过桥，放河灯。”清代编修的《济南府志》也记载：“元夕张灯，食汤圆，散灯浮诸流水，谓之放河灯。”

　　此外，每年春节到元宵节期间，济南人会前往千佛山、灵岩寺乃至泰山等处拜神祈福。在济南，关帝庙尤其受尊崇，祭祀活动声势浩大。文人雅士则喜欢聚在一起制作“灯谜”供人猜测，增添雅趣。农家还会根据正月十四、十五、十六这三天的天气情况来占卜麦子、谷子、豆类的收成，期待新的一年风调雨顺，获得丰收。

　　元宵节是新年大地回春的第一个月圆之夜，也是庆祝春节的高潮和尾声。为此，济南人举办赏灯、放河灯以及占岁祈福等各种活动，盛大而美好。可以想象，古代元宵节时，也是一个金碧辉煌、流光溢彩的济南城。