一捧黄河泥，塑出山东文化符号 济南非遗陶塑艺人让齐鲁文化先贤“活”起来

　　拿起一块取自黄河边的澄泥，加水调至合适的黏度，填入模具，轻轻压实……在位于济南市槐荫区的工作室里，王令涛正在制作一批“门神”陶塑。这些门神的原型秦琼，正是济南人引以为傲的唐代名将。

　　从孔子到“孔门七十二贤”，从趵突泉的清澈到泰山之巅的巍峨，王令涛用20多年时间，将济南的泥土、泉水和儒家文化揉捏在一起，让古老的陶塑技艺焕发出新的生命力。

　　一则报纸，叩开泥塑之门：“我不做孔子，还要做什么呢?”

　　王令涛与陶塑的缘分，始于世纪之初的一则报纸。

　　那一年，他偶然在报纸上看到了关于泥塑陶艺的报道，顿时产生了浓厚兴趣。“艺术具有地域性，做泥塑陶艺也是如此。”王令涛告诉记者，他很快将目光锁定在济南的水、土和文化上——黄河泥、泰山石、趵突泉，都成为他的创作灵感来源。

　　一次去外地的走访学习，彻底奠定了他以儒家文化为根的创作方向。“外地，尤其是南方地区，不了解孔子，他们不知道孔子的形貌特征，甚至有人把孔子和关公混为一谈。但实际上，这不是我们的孔子。”王令涛回忆道，“同时，我发现，有些地区特别推崇自己的文化传统，比如妈祖文化。我当时就想，孔子是山东很重要的文化符号，我不做孔子，要做什么呢?”

　　2013年，王令涛创办了自己的陶塑工作室。2018年，他申报济南市级非物质文化遗产代表性传承人项目——济南陶塑。2020年，他正式获评为非遗代表性传承人，从此将全部精力投入到用非遗手艺推广儒家文化和济南泉水文化的事业中。

　　从孔子到七十二贤，再到门神秦琼：他用陶塑复活先贤群像

　　走进王令涛的工作室，仿佛进入了一个微缩的儒家世界。孔子端坐讲学，弟子们或凝神聆听，或执卷研读，或互相切磋——这些神态各异、栩栩如生的陶塑人物，共同构成了“孔门七十二贤”的群像。

孔子像

　　这套“孔门七十二贤”陶塑，是国内首创。王令涛告诉记者，创作这套作品的过程并不容易。“每个人的年龄、性格、出身都不一样，有的比孔子年长，有的年少;有的性格豪爽，有的内敛含蓄。要把这些特点通过陶塑表现出来，需要查阅大量史料，反复揣摩。”

　　除了七十二贤，王令涛还创作改良了“孔子圣迹图”“孔门六艺”以及《论语》等一系列儒家场景作品。这些作品不仅在多个大型展览上展出，还荣获了山东省泰山文艺奖等多个奖项。

　　最近，他把目光投向了济南本土的另一位历史名人。在工作台的一角，摆放着一排刚刚脱模的门神陶塑——唐代名将秦琼的造像。只见秦琼头戴凤翅盔，身披明光铠，手持双锏，豹头环眼，虎须倒竖，威严中透着一股忠勇之气。

门神像

　　“门神的原型秦琼是我们济南老乡，历城人。”王令涛拿起一尊陶塑向记者展示，“制作材料就是黄河泥，自己加水调至合适的黏度，就可以放进模具进行制作了。”他介绍，与传统门神画的平面表现不同，陶塑门神更具立体感和质感，秦琼身披的铠甲纹路、腰间的束带，甚至眉宇间的神态，都能通过泥塑的细节一一呈现。

　　“济南人做济南的门神，用的还是济南的黄河泥，我觉得这件事特别有意义。”王令涛笑着说，这批门神陶塑除了作为摆件，还可以定制成茶宠、文创礼品，让更多人把“济南的门神”带回家。

　　从碧筒饮到国际大奖：让济南陶塑走向世界

　　在工作台的显眼位置，摆放着一款设计精美的荷叶形状杯子。这是王令涛根据孔子博物馆内看到的古代容器为灵感设计的“碧筒饮”。

碧筒饮

　　“这个杯子的创作灵感来源于孔子和儒家思想。”王令涛介绍说，这款容器体现了“谦受益，满招损”的中庸思想，“杯子装满水时，如果承载过度，水就会从荷叶边缘流出，提醒人们凡事要有度。这是山东文化乃至中华文明的生动体现。”

　　王令涛认为，文创产品最难做到的是“有历史、有内涵、有体验感”三者的统一。“很多产品要么只有形式没有内涵，要么有内涵但缺乏实用性。而泥塑陶艺恰恰能同时满足这三者——它有几千年的历史传承，有儒家文化的深厚内涵，还能让人们欣赏和使用，是非常典型的文化IP。”

　　去年3月18日，王令涛凭借其陶塑作品获得了法国双面神GPDP国际设计大奖。今年，他还要赴纽约领奖，将济南的文化带出海。

　　“以前是我们在找市场，现在是市场在找我们。”王令涛笑着说，随着国潮兴起和文化自信的提升，越来越多人开始关注和喜爱带有传统文化元素的文创产品。而他的目标，就是让更多人通过济南陶塑，认识和了解孔子，了解儒家文化，了解济南这座千年古城。

　　从黄河岸边的一捧泥土，到国际舞台上的文化名片;从一个人的热爱，到一项非遗技艺的传承与创新，在王令涛看来，济南从来不缺文化资源——龙山文化的黑陶、千佛山的梵音、趵突泉的流水、老街巷的青砖，都是取之不尽的创作源泉。而他所做的，不过是让这些沉睡的文化，以泥土的温度重新回到人们手中。从一个人的坚守到一座城的记忆，济南陶塑的故事，仍在继续。