AI“复活”亲人，清明节的新选择？

　　25岁的李洁最近把离世7年的父亲“复活”了。

　　她的手机里多了一个视频——视频里的父亲可以眨眼、微笑、开口说话。

　　“小洁，无论你的人生遇到什么困难，爸爸永远在你身边，永远爱你。”

　　自从她的父亲因生产安全事故去世，李洁就沉浸在对父亲的思念中，父亲的离世成为她心里永远的痛。

　　一些电商平台AI“复活”产品下的评论

　　“看到离开我们那么多年的父亲，我的眼泪一下子就涌出来了。”

　　李洁说：“我很感激AI，我觉得这可能就是科技发展的意义。”

　　不止李洁父亲，一些公众人物也被网友利用AI“复活”。

　　但很快，明星家属就表示了不满和谴责。

　　AI发展突飞猛进，在今年，又抛给我们有关生与死的话题。

　　AI“复活”亲人，有多简单?

　　清明时节，人们对离世亲友的思念之情最重。

　　记者在某电商平台搜索“AI复活”，可以找到大量相关商品。商家表示，利用AI“复活”的办法很简单——只需要一张正脸的照片和一段10秒钟以上的音频。

　　价格也并不算贵，只让人物动起来20元，动起来+说话50元，动起来+原声说话90元。而至于说话的内容，完全可以自定。

　　记者和电商平台卖家的对话

　　“当时和商家谈的时候很顺利，制作也很快。”李洁表示，从下单到视频做完，没有超过24小时。商家很好沟通，也没有多问。

　　尽管今年A“复活”亲人似乎刚刚“萌芽”，但已经吸引了如李洁这样思念亲人的受众关注。记者观察，电商平台较为便宜的AI“复活”产品的销量，从几十到几百不等，且在不断增加，已经形成了初具规模的产业链。

　　仅仅是让逝者“说话”已经不算新鲜，现在还能通过AI和逝者“对话”。这种“高级复活”要价不菲，且需要更多人力和算法的投入，“定制亲人”的“复活”时间也相对较长。

　　“其实可以理解成现在那些聊天AI，套上你亲友的照片和声音而已。目前这样是比较快的，但如果你想真的还原逝者本人，包括他的神态和说话逻辑，需要更多的资料‘喂养’(AI)。”网络上的一位AI“定制亲人”的商家向记者透露。

　　记者和另一家“定制亲人”卖家的微信沟通记录

　　AI“复活”亲人，小心法律风险

　　“(AI‘复活’亲人)最核心的风险，就是对死者肖像权的侵犯。”西南政法大学人工智能法学院教授冯子轩指出。

　　根据民法典第990条规定，死者也享有包括姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利在内的人格权利。

　　“AI‘复活’亲人是否侵权，主要就要看是否进入了公共场域。”冯子轩指出，“如果只是家属自己拿AI‘复活’来缅怀亲人，没问题。但一旦AI‘复活’的产品被商家拿来宣传、或者以其他手段进入到公共视野，用作牟利的工具，那么就涉及侵权了。”

　　江歌妈妈发文痛斥AI“复活”

　　“还有一种情况值得讨论：那就是逝者有多个亲属的情况下，其中一人选择AI‘复活’逝者，对于其他亲属而言，是否是一种侵权。”冯子轩说。

　　“AI‘复活’亲人，还涉及到‘数字遗产’的问题。”清华大学人工智能研究院梁正教授表示，“逝者生前的照片、微信聊天记录等等，究竟是否可以像物质遗产一样能够一代代继承，目前还没有明确的法律规定。在民法典中已经引入了数据权的概念，未来可能会针对‘数字遗产’的问题予以规定。”

　　而对于数字遗产，谁有权使用、如何避免不当获取、使用时应当遵循什么样的规范，都还需要进一步明确。

　　因此，利用AI技术“复活”亲人，目前处于法律的“灰色地带”中。

　　法律要跟上吗?

　　当下，全球针对AI的竞争已经渐渐浮出水面。目前一些国家和地区也在紧锣密鼓地针对AI立法。前几日，欧盟出台了全球首部《人工智能法案》。美国的人工智能法也在制定中。

　　我国针对AI特别是生成式AI也有一些相关规定。比如中央网信办出台的《生成式人工智能服务管理暂行办法》，以及一些地方法规，例如深圳市出台人工智能产业条例，对生成式AI生成内容要符合公序良俗等方面进行了规定。

　　至于我们是否要像欧盟、美国一样出台专门的AI法，学界仍有争议。

　　“一些专家主张出台一套针对AI的系统性的法律文件，但也有专家表示，AI目前带来的一些问题，通过现行法律就可以规制。”冯子轩说，“比如AI诈骗，就可以用刑法的诈骗罪来规制，也就是说尽管AI发展迅速，我们只要在现行法律上完善即可，不需要大费周章地出台一部新法，耗费时间和人力。”

　　图源：司法部官网

　　“人工智能涉及的领域太大、太多，而且变化太快。很难针对它出台一部特别详尽、包罗万象的法律。”梁正教授说，“一部法律，不可能将AI技术未来可能出现的应用场景穷尽地规定。立法只能兜底，解决基础性的问题。”

　　而对于还在萌芽发展阶段的AI产业，立法也显得相当谨慎。

　　“当下人工智能的发展还远达不到充分，发展前景还不算明朗。如果这个时候着急上法，可能会对产业发展造成限制和伤害。”冯子轩表示。

　　AI，始终是工具

　　除了法律，我们当下其实也在面对着AI带来的伦理问题。当AI生成的图片、视频混杂在庞杂的信息流中冲淡“真实性”，可以“复活”死去的故人，甚至可以定制出一个“无所不知”的专家。

　　那么人类，究竟应该如何与AI相处，理性且有尊严地迈入AI时代?

　　AI看上去再强大，也是用人已有的知识“喂养”出来的。人是可以直接感知世界的，AI做不到。

　　没有人，AI是无法成长改变的。在未来的AI时代，我们要有一个观念：AI是工具，我们要利用AI更好地服务于我们自己，让我们变得更强大。

　　就像计算机当年出现的时候也引起了人们的恐慌，觉得人都会被计算机替代掉。但实际上并没有，我们现在反而把计算机当做重要的工具来使用。

　　从教育端开始，让小孩子们认识人工智能，了解它，学会运用它，培养使用和甄别的能力等。而人工智能的企业，更应该有社会责任感，不能一味地只想着利润。

　　“所谓的AI替代人，更多地指的是替代人的弱项，例如一些重复性的工作。另一方面，我们要学会怎么使用它，未来淘汰的可能是拒绝像AI这样的技术进步的人。”梁正说。

　　“它(AI)就是一个工具，它是要辅助我们的个人的成长，社会的发展，我们应该辩证理性地去看待这件事。不必慌张，也不用焦虑。”冯子轩说。