评论

　　编者按

　　6月7日上午，2021年夏季高考语文科目考试结束。作文题取材于毛泽东在《新青年》发表的《体育之研究》一文。为表达对于高考的关注和与时代“同步命题”的节奏感，本报特邀专家学者、时评作者、媒体记者、高校学生等不同职业者与广大考生同题作文，请看看这些大咖是如何作答“强弱之变”的。

　　全国新高考Ⅰ卷作文试题内容：

　　1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

　　徐图自强，中国终将强大而可亲

　　□王石川 时评作者

　　常听到一句话：“强者恒强，弱者恒弱。”显然，这话有些绝对。104年前，毛泽东的《体育之研究》早就下过论断：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。

　　如何定义强或弱?对于个人来说，衡量强大不能只看是否孔武有力、肌肉发达，真正的强大应该包括精神上的强大，心理上的强大。一些残疾人面对苦难，敢于扼住命运的咽喉，你能说他不强大?有些人看似弱不禁风，但有魄力、很坚强，特别是敢担当，这样的人当然是强者。

　　《体育之研究》发表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二号。文章的第一句话就是：“国力苶弱，武风不振……”全文论述的是体育，但联系到当时的时代背景，很容易让人想到国家命运。

　　往前数六七十年，从鸦片战争到《南京条约》，从甲午战争到《马关条约》，从八国联军侵华到《辛丑条约》，积贫积弱的中国遭受了多少欺凌?好不容易推翻了满清统治，建立了中华民国，但国家并未发生根本性好转，从二次革命到护国运动，再到反对袁世凯恢复帝制，无数仁人志士希图建立一个新世界，但并未遂愿。中国依旧贫弱，国土依旧沦丧，“将中国建设成为现代化强国”的目标，遥不可及。

　　如今，中国迎来了从站起来、富起来到强起来的跨越。究其因，1921年五四运动之后，在中华民族内忧外患、社会危机空前深重的背景下，中国共产党诞生了。一百年来，中国共产党带领人民跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利。试想，如果中华民族不找准正确方向，不走对正确道路，中国怎么可能由弱变强?

　　值得一提的是，《体育之研究》发表40年之后，毛泽东谈到中国发展，说了这么一句话：“采取现在的方针，文学艺术、科学技术会繁荣发达，党会经常保持活力，人民事业会欣欣向荣，中国会变成一个大强国而又使人可亲。”如此思来，让人感怀。

　　建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。保持清醒，徐图自强，既不固步自封，也不徘徊彷徨，咬定青山不放松，风雨无阻向前冲，中国终会变成一个强大而又使人可亲的国家。

　　强弱可变易，吾辈应自勉

　　□王嘉慧 山东大学马克思主义学院学生

　　百年前，二十四岁的毛泽东提笔写下《体育之研究》，以体育为话题讲述了事物强弱之理。强弱恰如矛盾的双方，地位是相对的。不同事物之间与同一事物的各个方面常常参差不齐、强弱不均。强弱悬殊，搏斗中弱者必定暂时落后。但弱者痛定思痛，决心弥补，假以时日未必不能占据上风;而强者居高自傲，滥用长处，一段时间之后很可能丧失掉优势地位。如何正确看待强弱?如何保强而补弱?笔者试从古今、群己两维度做一说明。

　　放眼近代百年，中国共产党带领人民找到正确的革命道路，中国实现了由弱到强的巨大飞跃。

　　百年前的中国是怎样的中国?帝国主义铁蹄肆意践踏我们的山川土地，地主和旧官僚双重压迫穷苦的中国人民。纵然有仁人志士探索救国救民的方略，但结果总是“此路不通”，国家依旧山河破碎。1949年，中国共产党建立了新中国，“中国人民站起来了”，中华民族受人欺凌的弱者的历史从此改写。这番由弱变强，不得不说是激奋人心的壮举。

　　立足此时此地，在青年的大群体中审视个人的强弱，每个个体都应有健康心态和积极行动。

　　2020年以来，“内卷”、“躺平”等反映竞争的词汇进入大众视野，展现了青年对待竞争的复杂态度。每一代人在成长的过程中都难免遇到一些竞争，有些甚至相当激烈。面对这些竞争，我们应当怀有健康的心态，在发扬长处和弥补短处中促进自己的发展，更促进青年群体的进步。我们不能污名化他人的品质与能力，也不能自欺欺人无视自己的缺点。在人与人关系的变化中，身为强者时要保持谦虚谨慎，而身为弱者时也不应暗自气馁。青年作为国家的晴雨表，更是国家强大的重要支撑力量。跳出个人强弱的得失小圈子，发扬自己知识上、技能上的长处，在与时偕行的奋斗中促进整个青年群体的强大，才能充分发挥青春的意义，为它添加应有的光彩。

　　观史鉴今，面对事物的强弱，人们应当有所作为。我们要怀着具体分析的认真精神，用发展变化的眼光审视，用科学踏实的方法实践，在强弱的变易中达到更光明的未来。

　　建基于“所有”，有赖于“所为”

　　□张恒 山东社会科学院国际儒学研究院博士

　　“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛泽东一百年前在《新青年》撰文倡“体育之效”，吁国人锻炼自强，然而个中道理越出体育者，不可不深察。

　　“生而强者”与“生而弱者”，皆指人生而就有之事物而言，此即告子所谓“生之谓性”，《中庸》所谓“天命之谓性”，现代人称之“天性”，此处我愿称之“所有”。“所有”是上天赐予我们的宝贵财富。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，俚语又说“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，人们在日常生活中不时引用这些话，无非是想说，瓜豆长出瓜豆、龙凤生出龙凤皆是拜“天性”所赐，“天性”决定结果。这结果，我愿称之“所是”，亦即事物最终显现的样子。“所是”源于“所有”，或直截了当地说，“所是即所有”。

　　无论中外，“所是即所有”观念都有悠久的历史。在中国古代，因着这一观念，先民强调自然、率性、无为、垂拱，老子甚至说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

　　“所是即所有”蕴含深刻哲理，但并不准确。瓜田里长出歪瓜甚至长不出瓜，龙生九子各个不同，这不都是公认的常识吗?萧红在《呼兰河传》中说：黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。可见“所有”并不即是“所是”。“所是”还另有源头。

　　“所有”的确使我们具备了成为“所是”的潜质，却没有提供兑现的保障。如果人想“是其所是”，还须寻路另一源头，那就是行动，我愿称之“所为”。事实上，早在两千多年前，孔老夫子就言简意赅地提出“性相近，习相远”，人与人固然在“所有”上有所不同，但更大的差距来自后天的修习。荀子承续孔子，写下著名的《劝学篇》：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”后来宋明理学家更是大加发挥，提出了“变化气质”之说，深刻影响中国社会近千年。

　　“所是”建基于“所有”，但亦有赖于“所为”。一个人会长成何种面目，固然与其天性相关联，更与后天行动密不可分。没有人可以规定世间万物的样子，一切都是人们自己的选择。这为我们带来了自由，也同时带来了责任，恰如歌德的告诫，要每天每日开拓生活与自由，才能做自由与生活的享受者。

　　奋斗是弱者最强大的武器

　　□青山 媒体记者

　　当物理学大师霍金完成《时间简史》的时候，当音乐家贝多芬演奏《命运交响曲》的时候，当发明家爱迪生发明电灯的时候，没有人会认为他们是弱者。

　　但，他们却曾经的的确确是弱者。22岁时，霍金被诊断为肌肉萎缩症，医生断言他只能活2-3年;26岁时，贝多芬患上了耳聋，后来彻底丧失了听力;爱迪生童年的时候，甚至被老师认为是“低能儿”。

　　从身体残疾、“低能儿”到世界大师，他们扼住了命运的喉咙!从所谓的弱者到真正的强者，坚持与奋斗是他们最强有力的武器!

　　毛泽东在《体育之研究》中说，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”高尔基说，“不要慨叹生活的痛苦!慨叹是弱者。”赫尔曼·黑塞也说，“命是弱者的借口，运是强者的谦词。”面对人生，每个人面临的先天条件不同，家庭环境、身体禀赋、社会资源不一而足。但是，客观条件只是基础，虽然会影响甚至制约人生的发展，但却绝不是决定性因素，更不是“躺平”的托辞与自甘平庸、堕落的理由。只要自身意志坚定，心怀星辰大海，为之奋斗拼搏，就定能征服每一座高山、跨越每一片汪洋，在奋斗中实现自己的人生价值。

　　如此，方是大智大勇，方是不负韶华。即便外界狂风暴雨、天翻地覆，依然可以做到岿然不动、闲庭信步。否则，即便生来就是强者，即便在起跑线上就拥有太多资源，也会在人生征途中不断溃败，沦为人生的“弱者”与“局外人”。在中外历史上，这样的例子也不胜枚举。

　　近些年，“佛系”“躺平”成为一些年轻人信奉的理念，张口闭口“人间不值得”，把拒绝奋斗与努力归因于自身资源的匮乏、社会竞争的激烈。这种观点何其谬也，幸福是奋斗出来的，机遇只垂青有准备者，从来没有一个人的成功是随随便便而来。所以，当“躺平”渐成一种社会现象之时，我们有必要重温霍金、贝多芬、爱迪生的故事，有必要学习“人民英雄”张定宇以渐冻之躯抗击新冠肺炎疫情的精神。他们用自己的亲身经历告诉我们，强弱并非绝对，奋斗的人生最精彩!

　　或许有人会说，他们是天才，天赋异禀。但所谓的天才，不过是1%的灵感加上99%的汗水。如果没有对人生由衷地热爱，没有对知识孜孜不倦地追逐，没有数十载的坚持与磨砺，他们不会在各自的星辰宇宙中自由翱翔。

　　坚持与奋斗，是弱者最强大的武器。

　　(策划 肖明君 董婧)