非遗传承人李树忠 出身木匠世家，传承千年寿杖技艺

　　年近七旬的李树忠，是济南市长清区张夏街道焦台村的一名普通村民，但他还有另外一个身份，济南市非遗长清寿杖的第四代传承人。出生于木匠世家的他，曾失去两根手指，但依然能在木头上刻出栩栩如生的寿星。由于技艺精湛，他被十里八乡的百姓称为“刻寿杖第一把刀”。

　　耗时半年制作一人多高寿杖

　　取材、选料、备料、画样、粗雕、细雕、抛光，在经过七大工序数十道步骤后，一根长清寿杖才算诞生。李树忠所做的寿杖，足有数万根之多。长清寿杖起源于李树忠曾祖父之手，因擅长木工活，又喜欢雕刻，在受到南极仙翁拄拐杖的启发后，便在拐杖上雕刻出南极仙翁，也就是寿星的图案，因而得名“寿杖”。

　　长清寿杖以硬度高、气味好、色泽鲜亮的花椒木为原料，作品大小长短不一。李树忠做过的最大寿杖，有一人多高，碗口粗。在另一间屋内，新黄河记者看到了这个耗时半年制作而成的寿杖。“你看，最上面是寿星的形象，其下还雕刻有17个童子，并刻有‘中华第一杖’的字样，代表着中华儿女有志气。”他兴奋地介绍着。

　　要想将寿杖刻好，让寿星的形象活灵活现，除了画好轮廓外，主要在于刀法。铡刀、斜刀、直刀、两面刀是李树忠所采用的4种刀法。“这也被称为四大神刀，每种刀法都有不同的作用。”他拿起一根制作了一半的寿杖，开始演示起来，铡刀是用来刻型的，先有个大致的轮廓，斜刀主要是雕刻细节，比如寿星的胡须等部位，通过直刀和两面刀的精修，能让形象更加栩栩如生。

　　失去两根手指仍坚守寿杖技艺

　　走进李树忠家门口，两扇黄色的木质大门格外引人注目。在屋内，几乎全部家具都是木质。从20多岁开始，他就跟随父亲当起木匠。家中的大门和桌椅板凳等家具，都是由他亲手制作的。正是多年的木匠经历，让他在制作寿杖的时候得心应手。由于他制作寿杖的技艺高超，主题又以寿星为主，所以人称“刻寿星的第一把刀”。

　　制作寿杖，要先画出造型轮廓，需有一定的画画功底。对于整个制作过程来说，这一步是相对容易的。最难的是在雕刻这个环节，需要拿着锤子与刀反复凿刻。“花椒木的材质比较硬，所以刻的时候得费不少力气。”他告诉新黄河记者，根据每根寿杖的大小以及复杂程度，制作时间也不一样，不过每天起码要雕刻4个多小时。

　　41岁那年，李树忠失去了右手的两根手指。“当时我正操作电刨子干活儿，一个没留神，削掉了2根手指。从那以后，我的右手再也拿不稳锤子，总是会掉到地上。原本轻而易举的动作，却加倍用力才能完成。”他回忆道。即便如此，他也没有放弃所热爱的寿杖，依然坚持制作。

　　将民族精神融入寿杖作品

　　寿杖的制作，已传承了2000多年。随着时代的发展，机器逐渐取代了手工，但李树忠一直坚守着传统寿杖制作技艺。“机器做寿杖很快，一会就能做一个，不过一看就是机器做的，和纯手工凿刻的有明显区别。”他说，树根的自然美并不是艺术，只有把创作者的情感融入进来，并能以感动人的形式呈现，这才是雕刻或是寿杖艺术。

　　时代历经变迁，在长清寿杖制作过程中，李树忠也推陈出新，将红色文化故事所展现出的民族精神融入到作品中，用谐音取意的方法，将“一个老物件对应一个红色故事”。“比如耕作工具耙，对应的是红军长征故事，刻绘出红军面对艰难险阻时一往无前的霸气精神，用‘耙’刻画‘霸’，展现出红军以大无畏的英雄气概取得了二万五千里长征胜利。”他指着一件寿杖作品介绍。

　　坚守，正是古老技艺传承下来的精神意义。在李树忠看来，寿杖不仅是一个物品，更是中华传统文化精神的载体，孝道的象征，“要让寿杖技艺更好地传承下去，因为留住寿杖技艺就是留住历史，就意味着中国传统文化能够得到更好的传承。”