闲在大宋插花还是打马球

　　随着以宋代为背景的影视剧热播，宋人日常的娱乐活动受到人们关注。正在播出的《清平乐》中，就出现了插花，早先播出的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中则有投壶、马球等。与今天我们熟悉的娱乐活动相比，它们简单朴素，却为当时的人们带来无限乐趣，从而也让我们眼里的古人愈加生动鲜活，多了一些踏实的生活气息。

洛人家家有花

　　正在播出的电视剧《清平乐》中，女主角曹丹姝与闺蜜一起插花聊八卦的情节让人印象深刻。少女们修剪枝叶，将鲜花插入瓶中，各有造型，手头忙碌着又不耽误她们互相打趣心事，灵动可爱。早先播出的另一部以宋代为背景的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，也出现了插花的情节，盛家老太太专门请来宫中的嬷嬷，教家里的姑娘插花，还因此引发了一场风波。

　　据西南大学杨帅的论文《宋诗中的“瓶中插花”现象研究》，插花是在宋代流行的一种雅致娱乐活动，上下皆爱。北宋文学大家欧阳修的《洛阳牡丹记》中便写道：“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。”

　　洛阳人为花痴狂，其他地方同样如此。宋人在日常生活里就喜欢插花点缀，逢遇节庆更是不可无花。南宋笔记《西湖老人繁盛录》里就写了彼时杭州城内外，家家户户在端午节插花的盛景，他们插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，有些富裕人家，更是会在这天斥巨资买花，平常人家也会尽其所能，没有花瓶，就用小坛子，总之得摆上一束鲜花。

　　端午节是在初夏，花开繁多，选择的余地也多。如果是在春天，宋代的人家便插桃花、木香花等，秋天就选茉莉、兰花、木樨花等，而梅花则为寒冬添了难得的鲜艳色彩。南宋诗人杨万里曾专门为摆在几案上的梅花写赋诗：“胆样银瓶玉样梅，北枝折得未全开。为怜寂寞空山里，唤入诗人几案来。”杨万里大概非常喜欢梅花，常常折花入瓶，在另一首诗《梅花》里，他写道：“花早春何力，香寒晓尽吹。月摇横水影，雪带入瓶枝。”

　　同样喜欢插梅花的还有诗人范成大。安徽大学吴丹丹的论文《花卉与宋代文人生活》中提到了范成大插花的逸事，瓶中的梅花久不开放，他将瓷瓶换成铜壶，加之以热水，所谓“诗催全不力，煮水换铜壶”。

　　比起范成大的急脾气，苏轼或许更懂花道。让梅花开得既早且盛，苏轼的办法更加复杂，但看起来好像很有道理，“腌肉滚汁彻去浮油，热入瓶，插梅花可结实;煮鲫鱼汤亦可”。苏轼著有《格物粗谈》一书，介绍了不少花材保养和插花造型的技巧，不只是梅花，再比如“牡丹、芍药、栀子，并刮去皮，火烧以盐擦，插花瓶中加水养之”。秋千蹴鞠尚豪华

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，开篇出现了投壶的剧情，除了是童年盛明兰和少年顾廷烨相识的契机，也暗示了盛家的门第，具有十分关键的作用。其实投壶不是宋代才出现，却于此时风靡。据安徽大学余江宁的论文《从北宋东京的娱乐生活看当时的都市文化》，《礼记》中便有投壶的专门记载，它早先是一种社交礼仪，后来则成为人们饮酒助兴的娱乐活动。司马光在洛阳招待宾客，除了赋诗谈文，还喜欢饮酒投壶。他还在《投壶新格》中称赞投壶的作用，“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人”。

　　还是在《知否知否应是绿肥红瘦》中，马球也是经常出现的娱乐活动。美国汉学家伊沛霞在《宋徽宗》中介绍，宋徽宗便喜欢马球，他有时会在宫中安排一些宴会，宾客到齐，首先坐下来观看娱乐表演，而马球便是其中不可或缺的节目，“表演从展示武技开始，然后是一群宫女在马上表演的马球比赛”。

　　比起需要马匹的马球，秋千、蹴鞠或许更适合日常。陆游就曾在诗里描述过春日打秋千、蹴鞠的热闹场景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”尤其是蹴鞠，深为宋代权贵所爱。民间传说里便有高俅是因为蹴鞠技艺好，而得宋徽宗青睐，从而平步青云的说法。秋千则特别受到女性的喜欢，甚至成为女性形象的一部分，总是与娇俏巧笑联系在一起。苏轼《蝶恋花·春景》中写道：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”

　　无论是《清平乐》还是《知否知否应是绿肥红瘦》中，都出现了茶道，而且制茶的技艺十分精巧，并非人人都会。宋代流行“茗战”，也就是斗茶，“交战时以三事互争胜：一为茶、一为水、一为茶器，互炫其优，优则争胜”。伊沛霞在《宋徽宗》里介绍，在几次宴会上，“徽宗命人端上茶具，亲自煮水、摇茶”，为客人备茶。宋徽宗对备茶颇有见解，而且据说还专门写过关于茶的小册子，比如白茶，其中如是写道：“芽英不多，尤难蒸培，汤火一失，则已变为常品。须制造精微，运度得宜，则表里昭澈，如玉之在璞，它无伦也。”他对茶道工具也有要求，比如茶筅，也就是我们在电视剧里看到的那种用竹子做的小炊帚，“当如剑脊，则击拂虽过而浮沫不生”。

愿得一阕歌公之前

　　《清平乐》已经播出的剧情中，才华横溢的欧阳修在会试中点破了晏殊在题目中的埋伏，就要被钦点为状元，却因为写过的词在京城瓦舍勾栏的女艺人中太流行了而落了名次。

　　欧阳修有一本词册《醉翁琴趣外编》，其中收录的全是这样的词作。用现在的话说，这些就是宋代的流行音乐。宋代是文人的高光时刻，尤其是一些士大夫，经济富裕，生活无忧，颇有闲情逸致饮酒听乐。

　　宋词在民间的流行，与乐工的吟唱不无相关。乐工得曲，文人谱词，在宋代也相当常见。其中最著名的例子之一便是北宋著名词人柳永的故事。记录北宋朝野杂事的《避暑录话》中介绍：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞，教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”

　　据东北师范大学李克的论文《宋代歌妓与宋词的传播》，写过“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”这样豪迈诗词的苏轼，也曾在一次府僚聚会中当场为女歌手作《贺新郎》，其中有词云：“石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。”婉约细柔，缭绕惆怅，让人难以想象出自苏轼之手。

　　宋朝的宴会上，常有这样的歌乐表演，女歌手即兴演唱词人之作，而对文人来说，为之填词也并非有碍身份之事。论文介绍，苏轼率领军民修筑堤坝，堵治黄河洪水。开庆祝大会的时候，有女歌手说：“自古上巳旧词多矣，未有乐新堤而奏雅曲者，愿得一阕歌公之前。”就是说，这位女歌手以还没有什么赞美筑堤治水这个题材的歌词为名，向苏轼求词演唱。苏轼当场就写了一首《满江红·东武南城》，其中上阕为：“东武南城，新堤固、涟漪初溢。隐隐遍、长林高阜，卧红堆碧。枝上残花吹尽也，与君更向江头觅。问向前、犹有几多春，三之一。”

　　这些娱乐活动，或雅致，或通俗，或动，或静，彼时的人各取所好，从中体味生活的乐趣。其丰富程度固然不能与今天相比，可存在于史料中的古人却由此愈加生动，让我们相信，在时间轴的过去，的确曾有这样一段段鲜活的生活。