“阁下贵姓”很（不）重要？

　　▶▶“你姓啥?”在中国是个大事儿，有的姓氏自带光环，有的则让人莫名郁闷。

　　▶▶中华姓氏大家庭数以千计，千奇百怪的成员有很多，每个姓氏都有故事。

　　▶▶姓氏文化看似简单，实际上和国家民族的历史文化发展、社会变迁、制度衍革等都息息相关。

　　近日，贵阳一位姓“苟”的准爸爸上了热搜，他向媒体倒苦水，因为自己的姓氏比较特殊，从小遇到了很多尴尬，咨询能否给孩子改姓。

　　我国是世界上最早使用姓氏的国家，从5000多年前伏羲氏起，就开始“正姓氏，别婚姻”。这么长时间发展下来，必然有很多话题和故事，也产生了一门值得研究的独特学问。

　　“赵钱孙李”并不平等

　　实际上“苟”姓人要改姓的消息这些年一直不绝于耳。去年4月，重庆市一“苟”姓女子申请改姓的事就引发一波社会关注。早在2005年，河南登封十几户”苟“姓居民也因同样的原因提出过改姓申请。

　　姓名是社会学意义上人们区别身份的符号与标志。“姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。

　　受宗族观念影响，中国人历来非常看重姓氏。所谓“刀下不斩无名之辈”，上阵打仗也要先问明白个姓甚名谁。

　　理论上所有的姓氏都是平等的，但实际生活中却总有一些额外附加。不可否认有的姓自带光环行世，比如某个时候如果你姓“王”“谢”，那连家里的燕子飞起来都比别人家的更潇洒;再比如有的时候，普通人随便宣布自己姓“赵”是要挨打的。

　　这种附加有时候还能找到原因，有些则根本没有来由，比如很难解释为什么霸道总裁都姓顾，古装男神更爱姓梅、萧、慕容。

　　与之相对应，有的姓好像莫名就矮人三分。“苟”自然是个典型的例子，去年还有个新闻说一个叫“骂建行”的小伙子，应聘保安因姓名被淘汰——当然不仅是因为他姓“骂”，还因为骂的是“建行”，而这家公司的主要业务对象就是建行。

　　姓氏歧视并不是今天才有，历史上也一直存在。过去的歧视也并无什么道理，同样主要是出于对字音字义的联想。

　　五代时江西有位名将危仔倡，投奔吴越王钱镠，钱镠认为“危”不吉利，“恶其姓，改曰元”，所以危仔倡的儿子叫做元德昭，后官至吴越国丞相。

　　再如汉末有北海人士氏仪，太守孔融嘲之曰：“氏者，民无上，可改为是。”——北海太守孔融觉得“氏”字是“民”字少了上面一横，兆头不对，命氏仪改姓“是”。

　　后晋宰相桑维翰，是石敬瑭建立后晋过程中的关键人物，“桑”这个姓看起来没什么问题，但也被嫌弃了：“初举进士，主司恶其姓，以‘桑’‘丧’同音”。

　　而要说起“苟”字，那可真是一部不开心的“血泪史”。南齐名将张敬儿，本名苟儿，后来立下赫赫战功，齐武帝为他改名为“敬儿”。

　　实际上，人家“苟”姓是实打实的出身名门大户，真论起来只有它看不起别人的份儿：清代学者王引之考证，“苟姓为黄帝之后”。《元和姓纂》《广韵》《集韵》等典籍均言明“苟”姓出自黄帝之子。甲骨文中已经有“苟”字，《康熙字典》引《急就篇》载：“苟，草名也。所居饶之，因以为氏。”

　　想到想不到的字，都可能是姓

　　作为世界第一人口大国，中国的姓氏数量众多。2020年公安部户政管理研究中心发布的“全国姓名报告”中称，从古至今各民族用汉字记录的姓氏为2.4万个，目前在用的为6000多个。

　　通常我们身边的人都是”赵钱孙李遍地刘“，统计数据显示，王、李、张三个超级大姓的人口合计超过2.7亿，超过世界上绝大多数国家的总人数。

　　但每个人又总有几个拥有罕见姓氏的朋友，工作生活中隔三岔五也总能发出一句“居然还有这个姓?!”的惊讶。谁叫咱们中国传统文化如此博大精深!

　　我们来分享一些大多数人会觉得奇怪的姓氏：

　　最自信的姓：我，《汉书·艺文志》中有个“我子”。与之相对应还有个姓“食我”，晋国有位大夫叫“食我伯石”。

　　看起来不那么聪明的姓：愚，古代家族在会稽郡;昏，古代家族在河南郡;难，《史记》中记载有后义卢侯“难氏”，现多在洛阳、焦作两市。

　　很难不感到郁闷的姓：丑，《元史》记载中有“丑闾”;贱，《风俗通》说汉代有北平太守“贱琼”;秃，祝融的后代被分封到秃地，于是以地名为姓。

　　天生犯冲的姓：盐，有北海相盐津;无盐，齐国有无盐氏。饥，周文王曾攻伐饥;肥，春秋时肥国为晋国所灭。此二者均是以国名为姓。无，商方国无国侯君的后代;多，越王的后裔。

　　此外还有极少数的姓，比如死、鬼、禽、畜、咬、狂……都是某些人群的姓，总之任何一个能想到的字或者词都有可能是姓，想不到的那些也有可能是姓，毕竟现代汉语常用字才3000多个，而在用姓氏的数字是其两倍。

　　这些千奇百怪的姓，都是怎么来的?

　　原始社会，同一个祖先繁衍的后代是同一个氏族。姓源自古老的氏族部落，同姓之人即有着相同的祖先，存在血缘关系。在母系氏族社会，大家都随母姓。这也是为什么中国上古八大姓——姬、嬴、姜、姚、姒、妘、妫、姞都是女字旁。

　　姓出现以后，后代之间会随着部落迁移逐渐分化，那么为了彼此区分，就因地制宜产生了氏。氏主要来自封地或者官职的名称，一个人的姓无法变更，氏则可以根据不同情况改变。

　　最早的姓和氏有着严格区别，到秦朝以后，宗法制度开始弱化，西汉时姓和氏的区别已经不再明显。

　　八大姓逐渐繁衍分化演变，各种姓呈几何数列不断开枝散叶。官职、封邑、国名、居住地、职业，都不断扩大姓的来源，同一个时代的氏，也可能成为后代的姓，终于形成今日百花齐放的繁荣局面。

　　通常来说姓很少会改动，所谓“行不改名、坐不改姓”，但改姓的现象自古以来也并不罕见。古人改姓一般有几个原因：一是赐姓。皇帝用赐姓来褒扬功臣或宠臣。也有君主赐恶姓给罪臣。

　　二是避讳。这是造成古人一人两姓的重要原因。比如荀子，“本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。”荀卿成了孙卿，《荀子》不能叫《孙子》，就叫成了《孙卿子》。

　　三是避难，就是所谓的隐姓埋名。这样的例子不胜枚举，比如三国名将张辽，“本聂壹之后，以避怨变姓。”

　　此外还有民族融合和攀附权贵等。这样看来姓虽重要，也不是不能改。

　　“姓学”是门大学问

　　姓氏看似简单，实际上是一门深浅兼备的大学问。往浅里说，《百家姓》是儿童基本的蒙学读物。往深里探究，姓氏的演变和我们中华民族的历史文化发展、社会变迁、制度衍革等都有着千丝万缕的关联。

　　古人很早就开始姓氏研究。《左传》中即记述姓氏来源有五种，东汉末年王符的《潜夫论·志氏姓》和应劭的《风俗通义·姓氏》篇，都收录了当时的数百个姓氏，并简要地叙述了其来源。

　　魏晋南北朝时期重视门阀出身，选用官员必须查考家乘谱牒，因而姓氏研究著述可谓大行于世，诞生了《复姓录》《姓氏簿状》《姓苑》《姓谱》《魏书·官氏志》等一大批研究姓氏的书籍与文章。

　　到了唐代，唐太宗亲自指示修改了《大唐氏族志》共100卷，宪宗元和年间更编著了对后世影响甚大的专著《元和姓纂》。

　　从宋代开始，研究姓氏的文人越来越多，著作更加丰富多彩，而且对姓氏理论有新的发展。《百家姓》也正是诞生于此时，流传千年而不衰。2021年歌手窦唯还制作了一首长达近20分钟的歌，把百家姓从头到尾唱了一遍。

　　明清两朝同样有诸多文人研究汇编姓氏书籍，先后出现《姓源珠玑》《姓汇》《万姓统谱》等多种著作，其中清代张澍所撰《姓氏寻源》，收录姓氏已达4053个。那个时候稀有姓氏就是个受到关注的话题，出现了专门研究稀有姓氏的《希姓录》和《奇姓通明》。

　　中华的姓氏，生生永不息，一姓一天地，一族一传奇。就像歌曲里唱的：我生未有名，就已得我姓。每个人都有自己的姓氏，每个姓氏都有自己的故事，远古到如今，绵延千万里。不管“王谢”还是“苟”，都是中华大家庭的一员，都传承着一脉文化，其内涵远比谐音梗更重要也更有意义。