千年光景今何处，晴岚烟雨入画来——记济南景色之旧绘六件

　　□ 庞新华

《康熙南巡图·第三卷》(局部)

《龙洞探幽图》

《鹊华秋色图》

《岱麓访碑图》龙洞册页

　　从中国古画中看济南，这是一个很有趣的视角。国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺及自然等方面的认识。今存民国前济南景色之旧绘，所知不多，有六件可谓传世之作，值得细细赏析，从中可洞察独特的历史文化信息。

　　赵孟頫《鹊华秋色图》台北故宫博物院藏，展现了元代济南北郊唯美的水生态和自然环境

　　如果有一幅画可以代表济南的历史和文化，那必定是赵孟頫的《鹊华秋色图》，它历经岁月的沧桑，已成为济南最著名的文化符号之一。此画是元代赵孟頫于元贞元年(1295年)在故乡浙江为好友周密所作的纸本水墨设色山水画。

　　说起赵孟頫，其与济南的渊源美好而深远。至元二十九年至三十一年(1292—1294)，赵孟頫曾出任同知济南路总管府事(主要负责管理济南地区的军事和民政事务)。在济南为官期间，赵孟頫官事清简，重视兴办学校，器重有识之士，颇有政声。又因喜爱济南山川风物之秀美，常写诗寄怀，泼墨渲染，以表达对济南的深厚感情。

　　《鹊华秋色图》采用平远构图，以多种色彩调和渲染，虚实相生，笔法潇洒，描绘的是济南北郊华不注山和鹊山一带的秋日景致。

　　画中鹊、华两山分左右布局，右边是华不注山，左边是鹊山，均安排在远景位置，两山刚柔对比，遥遥相对。画中的中景、近景则表现出一片辽阔苍茫的景象。平川洲渚，红树芦荻，茅屋草舍。树木红绿相间，高低错落，疏朗有致。水乡山色之中，三两个劳作的渔民，或撑篙，或扳网，形态自然，还有一人策杖漫步于田野之中。极目远眺，还可见悠闲的牛群。整个画境清旷恬淡，古朴悠远，表现出恬静而悠闲的牧歌般田园氛围。

　　在魏晋南北朝时期，济南已形成了山水园林之城的基本风貌和格局。至宋元时期，北郊山水对于济南城的生态和景观价值开始凸显，“鹊华烟云”或“鹊华烟雨”不仅是济南城的大型山水景观，也逐渐成为济南的一种文化意象。这一时期，北郊的园林建设也开始兴盛，在这里，赵孟頫建有以泉水为主题的别墅式园林砚溪村，张养浩建有大型田园别墅园林云庄。

　　为了漕运粮盐和排涝防洪，刘豫开凿小清河，对济南乃至山东影响深远，同时客观上对济南北郊生态造成了较大改变：鹊山湖水位下降，大片湖底裸露，变为沼泽和湿地。《鹊华秋色图》描绘的景象就反映了这一变化。此画中的景物，既是写意，也是写实，真实反映了元代济南北郊的水生态和自然环境。

　　黄易《岱麓访碑图》北京故宫博物院藏，一次以碑刻为主题的访古“深度游”

　　清代著名学者钱大昕有言：“海内研精金石文字与予先后定交者盖二十余家，而嗜之笃而鉴之精，则首推钱塘黄君秋庵。”这里说的即清代杰出的金石学家黄易。

　　黄易(1744—1802)，书画家、篆刻家，字大易，号小松，又号秋庵主，浙江钱塘(今杭州)人。监生，官山东兖州府、济宁运河同知。黄易以其卓越的篆刻和书画艺术成就享誉清代，他的绘画以山水和花卉为主要题材，笔墨流畅，潇洒隽永。黄易一生致力于金石碑版的研究，曾经四处寻访存世的残碣断碑，并加以全面系统整理与著录，对我国传统金石学有着重要贡献。著有《丁黄印谱》《小蓬莱阁金石文字》等。

　　每次外出访古时，黄易都亲自用画笔将寻访古碑的过程完整地记录下来，《岱麓访碑图》是其代表作之一。《岱麓访碑图》册，纸本，设色，每开纵17.4厘米，横50.8厘米。全册共24开，以左文右图的形式描绘了清嘉庆二年(1797年)黄易由济宁到泰山访碑的行程。

　　嘉庆二年正月至二月，黄易与女婿李此山、同乡江柜香及拓工顾玉等一行，自济宁出发，从邹城、曲阜、泰山至济南，沿途探访石刻碑碣。《岱麓访碑图》所记场景、石刻，依次有：孟子庙、孔林、孔子庙、铁山、岗山、尖山、大汶口、大明湖、龙洞、佛峪、千佛山、五峰山、灵岩寺、甘露泉、功德顶、铁袈裟、岱庙、王母池、石经谷(经石峪)、樱桃源、对松山、开元摩崖碑、后石屋(坞)。

　　访碑的同时，黄易还记有《岱岩访古日记》，详载每日访碑考察经过及新的发现，可与图册相互对照研究，复原当时的考察情况。据《日记》载：十三日黄易来到历城，应邀到泰安太守金素中济南寓馆。次日见暂代山东按察使，也是金石同道的孙星衍，遍观其所藏的“吉金”款器，并拓之。十六日，应代理历城令之邀，游小沧浪亭，并在四天内两游大明湖。二十一日，黄易同孙星衍等人，驰马三十里游龙洞。黄易在《岱麓访碑图·龙洞》题跋中说：“龙洞在济南城东南三十里，禹登山之麓，峰回路转，削壁崚嶒，宛若屏障。东峰巅建方塔，壁上置石瓮，后有龙潭，祷雨辄应……”黄易在此拓得后魏造像碑、宋碑等。二十三日则与郑柳田、吴南芗访友人朱敬敷，次日游千佛山，与郑柳田、吴南芗、陈明轩饮于潭西精舍。《岱麓访碑图·千佛山》题跋记：“济南城南五里曰千佛山，振衣高蹬，见环城烟树……入兴国寺，岩间凿佛甚古。”黄易在此拓得隋代、宋代、元代石刻数种。

　　自十三日到历城，二十五日离开，黄易共在历城游览、访碑十三天，妥妥地一次济南“深度游”，而且是一次金石专题游。在画风上，黄易注入了金石篆刻的笔法，意趣纯朴、真率、古拙、深沉。用图画记录下所见遗址古迹，再现真实景致及碑碣遗址，成为实景山水中的新样式。

　　其中的龙洞册页，山势格局清晰，几座山峰斗拱相峙，山坳内的寺庙房屋、报恩塔赫然在目，画中人物所在位置正是观赏龙洞锦屏的最佳方位。

　　大明湖册页，寥寥数笔，已觉烟波浩渺，湖上扁舟、水中芦苇、岸边垂柳，古亭、石碑、孔桥，大明湖的代表性景物皆跃然纸上。

　　《岱麓访碑图》册中，画面景致多为古迹实景，但描绘比较简明，突出古迹所在的位置和环境;活动其间的人物也多为寻访碑碣之人，更像是一幅自画像，这不由得让人联想到今人每到一地必打卡拍照的情形。画册每开的文字诠释，点明访古的时间、地点，寻到的碑碣和内容，而且还加以考证。这使得画册不仅具有艺术价值，而且具有重要的文史价值，为金石考据和历史文化研究提供了大量第一手基础性资料。

　　《康熙南巡图·第三卷》纽约大都会博物馆藏，在“青绿山水”间，一幅极具写实风格的风俗文化长卷徐徐展开

　　康熙皇帝从1684年到1707年，23年里曾经六次南巡。康熙晚年，特让王翚等人绘制《康熙南巡图》十二卷，记录这一盛事。

　　王翚(1632—1717)，字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江南省苏州府常熟(今江苏常熟)人。清代著名画家。其绘画以山水为主，融会南北诸家之长，创立所谓“南宗笔墨、北宗丘壑”的新风貌，被称为“清初画圣”。与王时敏、王鉴、王原祁合称山水画家“四王”，四人又与吴历、恽寿平并称“清六家”。

　　十二卷巨制的《康熙南巡图》，由王翚、杨晋等众多画家历时三年方告完成。各卷长短不等，宽60余厘米。画卷展现了康熙皇帝第二次南巡所经过的山川城池、名胜古迹、人文风情等。整幅画作采用始创于唐代的“青绿山水”技法，华美富丽，大气堂皇。

　　第三卷是一幅长达14米的巨画，描绘了康熙皇帝济南至泰山之行。开篇题有“第三卷敬图，皇上莅止济南，登城巡阅，万姓咸举手加额，喜觐天颜。于是法从迤逦，由山路达泰安州。皇上特率扈从诸臣致礼于泰山。维时岳灵效祥，峰峦耸立，云树腾秀。泰安父老歌舞充途。若夫岱宗之崇高，鲁地之曲折，虽粗具丹青，愧未能状其毫末也”。

　　观览长卷，画面开始为丘陵地带，一座城池出现在众山环抱之中，此即济南府。城墙之上黄色华盖掩映之中，康熙皇帝在城墙上检阅万民和百官。城墙下，挤满了前来观瞻皇颜的百姓。南巡的队伍宛若长龙，蜿蜒而行。此时城门大开，先行骑兵正从城里出发，行进于绵延的山丘之间，山势雄伟，草木苍郁。

　　康熙圣驾一行出济南府城，经过长清崮山的开山庙，在此小憩。画中庙宇不大，但精致有型，周围古树参天，小路上的车夫与拉货载人的牛车、双驴车细腻传神。当晚行至张夏店驻跸，即今长清区张夏街道。古镇规模可观，交通繁忙，庭院房屋错落有致，男女老少见官家队伍行进，皆来围观。许多房屋张灯结彩，还搭起戏台，迎送皇上，热闹非凡。队伍翻山过河，穿过村落，群山逐渐高耸险峻，画面出现了泰安州和泰山。从画卷里记录的主要地标来看，康熙走的应该就是现在104国道的方向。

　　《康熙南巡图》整个画作借鉴了宋代名画《清明上河图》的绘画技巧，运用纪实的手法，反映了沿途的风土人情、山川地貌及社会经济文化等，有着浓郁的写实风格;同时又精细形象，气势恢宏，是一部难得的历史文化长卷。

　　《潭西客夜图》济南市博物馆藏，古城名迹，名士临泉，风雅题咏，如此众多的文化元素的完美统一，决定了其超高的艺术价值和文化内涵

　　《潭西客夜图》书画卷，是本文所记书画六件中唯一仍珍藏于济南的名人书画作品。该书画卷由清代著名训诂学家、书法家桂馥命题和题跋，其弟子郭敏磐依题作画。师徒妙手，珠联璧合，众人和咏，共同造就一朵传世的艺苑奇葩。

　　桂馥是人所共知的大家，其弟子郭敏磐今虽鲜为人知，但亦称誉于当时。郭敏磐(生卒年不详)字小华，号云门外史。清代济南历城人。嘉庆九年(1804年)举人。工诗文，善书法绘画，长于隶。深得山东学政、著名学者阮元赏识，被其誉为“山左第一”。曾任山东益都县(今青州)教谕。

　　《潭西客夜图》全卷总长518厘米，共分十段。首卷为桂馥隶书“潭西客夜”四个大字。卷二为其弟子郭敏磐所绘“潭西客夜图”。画面由前至后、由近至远，泉水、小桥、人物、山石、草亭、环廊和屋舍等依次跃入眼帘。近景所绘甘泉，喷涌之势甚盛，水涌若轮。淙淙泉水沿山石驳岸的溪涧，过桥绕屋，又穿过藤萝木架，汇入五龙潭，这就是著名的“七十三泉”。桥畔三位高士分别是桂馥、陈明轩、僧人释研虑。根据画中所题文字可知，“凭几者，明轩也”，“斜立者，释研虑也”，另外一人则是桂馥。

　　卷三是桂馥以潭西精舍中的八景为题，自撰诗文《潭上杂咏八首》。卷四至卷十均为桂馥之友的填词和韵。该图卷由师长命题和题跋，弟子依题作图，诸多文人填词和韵，收录诗词文赋61首。

　　这幅传世佳品的由来，也颇有风雅之缘。乾隆五十六年(1791年)，桂馥与陈明轩、沈二香、何梦华、陆古愚、吴秋鹤等几位志同道合的文友，集资在五龙潭西侧修建一处聚会场所，题名为“潭西精舍”。在建造过程中，挖出一眼清泉，泉水旺盛，清洌甘美。桂馥大喜，为此泉起名为“七十三泉”。

　　《潭西客夜图》真实再现了200多年前的人文景观和泉水景观，古城名迹，名士临泉，风雅题咏，如此众多的文化元素都完美地统一在这幅作品之中，使其不仅呈现很高的艺术价值，也具备重要的文献价值。

　　《龙洞探幽图》《龙洞佛峪纪游图》私藏，龙洞景区的古画“双拼”

　　龙洞，在济南近郊东南龙洞山上。至宋代，这里就成为旅游胜地，历代文人墨客诗咏众多，画作亦有传世佳品。

　　一为，清代书画家陶诗的《龙洞探幽图》。关于陶诗的历史文献记载极少，王功仁主编的《山东省科考名录汇编·清代(下册)》“补遗”部分有这样的简略记载：“陶诗，字晋公，清蓬莱人。工绘画，擅山水。”另外，由王振德主编，搜趣斋书店与海河书画社联合编纂的《中国近现代书画家辞典》记有“陶诗(清)字晋公，山东蓬莱人。善山水”。

　　《龙洞探幽图》为一扇页，以龙洞寺(寿圣院)和报恩塔为视角切入，龙洞景色尽收眼底。整幅画作写意幽远，也颇有写生之风。扇面上方题有“龙洞探幽”四字，后跟题“山左会城东南，有龙洞山，绝壁千寻，环抱古刹，极得山水深邃之趣。昔年曾得一游，绘图，藏之行箧。道光丙年秋仲。筠孙先生属写便面，即以是图就正。他日游屐所至，尚足指其是否，幸甚!幸甚!雅仆诗。”

　　所云“筠孙”者，即郭师泰也。郭师泰(1802—1863)，天津人，字筠孙，室名涤襟楼，道光二十四年(1844年)进士，官安徽怀远县知县，著有《涤襟楼遣怀集》四卷，《津门古文所见录》《涤襟楼诗文集》《沽上十友诗编》。

　　二为，法坤厚的《龙洞佛峪纪游图》。法坤厚(1704-1765)，字西峰、南野，号黄裳，别号白石山人。学者、书画家。胶州人，监生出身，因疾无缘科举。其曾祖父法若真，祖籍济南，清顺治间官至江南安徽布政使，诗书画誉满当朝;祖父法枟，官至大理寺评事，有《书山草堂诗稿》等传世;父亲法光祖，也继承家学能诗善画;兄法坤宏是名震一时的大儒。法坤厚的书画山水“得黄山不传之秘”(法若真号黄山，故坤厚有“小黄山”之称，用墨淡雅而有天趣)。

　　该画作高23厘米，长191厘米，水墨绢本。清乾隆二十六年(1761年)作。法坤厚的绘画技法独特，作品呈现出鲜明的个人特色，在明清画作中辨识度很高。《龙洞佛峪纪游图》线条简练苍劲，用墨淡雅而有兴致，古拙盈然。画中龙洞山峰峦叠嶂，巨石林立，如株株大树冲天而起，劲道的线条又如大地迸裂的纹路。画面右上的报恩塔如银针掩映于山色之中，更显山峰孤傲陡峭。

　　画作有法坤厚所题佛峪、龙洞寺、西龙潭、仙人桥、邀月台等景致的诗作数首，摘录其中两首以赏析：

　　把火烛洞门，冷气生肌粟。翠雨滴湿衣，青泥滑没足。阴深闻腥风，飞神落岩蝠。潜云忘人窥，龙睡慎勿触。(龙洞)

　　何年巨灵掌，擘此两绝涧?古色驳藓苔，画空摇云堑。扶筇一来游，青翠仰四面。疑有岩栖人，潜形不我见。(龙洞寺)

　　文末记：“余同石闾山人、林汲山人共游龙洞、佛峪，归而作图，以付石闾，并书所作，以祈和章，且俾藏之不识不忘之胜举也。白石山人。辛巳七月写寄游踪。”藏书家、济南著名学者林汲山人周永年，曾读书于佛峪林汲泉畔，自然对这一带非常熟悉，陪同游玩应为尽地主之谊。至于石闾山人为何人，不见文献记载。龙培(1772—1820)，字茂昭，号香南，亦号石闾山人，望江县城人。嘉庆十二年(1807年)中举人，十四年中进士。但此画为清乾隆二十六年(1761年)作，显然时间不符。