这是一篇闪着金光的文章

　　□济南日报·爱济南记者　李雪萌

　　一路狂涨的金价，让这个原本只是经济领域的热点成了人人关注的社会话题。然而它还是个文化话题：当搞不明白现货黄金、期货合约、溢价、仓位、ETF的时候，回顾了解下这个贵重金属在人类文明史上的进阶之路，也算是参加了这次全球化的财富大项目。

　　毕竟从人类文明之初，黄金就不仅是物质的财富，更是精神的图腾。在经济之外，还承载着权力、信仰、艺术的多重意义，经得起流年、度得了光阴。

　　神圣与权力

　　从图坦卡蒙面具到金瓯永固杯

　　有句话说：世事难料，唯有黄金永恒。

　　人们对黄金的崇拜与追求，几乎可以上溯到人类文明的最初。毕竟在古希腊神话中，直接将人类生活在众神庇护之下的幸福时期称为“黄金时代”。

　　无论是不是在黄金时代，黄金一直都闪烁着令人炫目的光耀。这个贵重的金属，从被发现的第一天起就被赋予了神圣与权力的象征，也因此被广泛地用于宗教和葬礼仪式。

　　古埃及盛产黄金，特别是努比亚地区，nbw在埃及语中就是“黄金”的意思。科学家曾估算古埃及的黄金总产量超过7.1吨。埃及人已经掌握了熔合、失蜡铸造、雕刻等成熟工艺。

　　图坦卡蒙黄金面具是世界上最著名的面具，也是埃及古老文明的重要象征。这个面具由重达11公斤的纯金制而成。19岁就死去的图坦卡蒙并不是功勋卓著的法老，之所以在史书中拥有姓名，是因为其豪华的黄金陵墓。

　　考古队打开图坦卡蒙金字塔的历程就是一次“黄金之旅”。从移开墓道入口封石的第一步起，包金战车、黄金宝座、真人高的法老金像、镀金卧榻，以及大量的金指环、金项圈、金手镯、金权杖布满墓室。当然最著名的是三层镀金棺椁，和那个与真人面庞大小相称、镶满宝石的黄金面具。

　　古希腊人也是彻底的“黄金控”。在他们的神话中，特洛伊战争的爆发便源自女神们争夺一个金苹果。宙斯的宝座、雅典娜的权杖、奥林匹斯山和山上众神宫殿的地板，都是由黄金制成。黄金还被认为是众神皮肤的颜色，代表着太阳、不朽和荣耀。这种对黄金的钟爱和崇敬，促使他们创造出世界上第一枚金币。

　　黄金的神圣性在美洲文明中同样强烈：印加帝国将黄金称作“太阳的汗珠”，奇布卡族的黄金祭船和穆伊斯卡黄金筏，载着涂着金粉的首领驶往圣湖朝拜神灵，以金器沟通天地。

　　在中国，黄金也走过了一条从祭坛到王权的辉煌道路。

　　甲骨文时代，“金”字本义为“铜”，直至战国时期才专指黄金。三星堆出土文物中有黄金面具与权杖，已显示黄金与通天权力的绑定。

　　晋侯墓地出土的组玉佩与金带饰，通过“金玉组合”显示贵族等级制度。唐代《车服志》规定三品以上官员佩金玉带銙十三，四品官员使用金带銙十一，以金器数量对应官阶高低。

　　到了清代，乾隆亲自设计了金瓯永固杯，每年正月初一子时，都要以此杯做重器举行开笔仪式，以期“江山永固”。

　　金瓯永固杯共有4个，其中1个金质造办于嘉庆初年，此时乾隆已成为太上皇，但他依然亲自过目确认图样。这四只金杯现分藏于三地：北京故宫博物院(1金，嘉庆年造)、台北故宫博物院(1金，乾隆年造)、伦敦华莱士博物馆(1金、1铜鎏金，乾隆年造)。

　　财富与梦想

　　从天然货币到布雷顿森林体系

　　我要给你造一辆宝车，用黄金为轮，以青金石作轼。……所有沿海的国家将听你管辖，世上所有君王将俯伏在你脚下，

　　世人将以堆积如山的珍宝奉献给你。

　　这是世界上最早的英雄史诗《吉尔伽美什》中的诗句，女神伊西塔爱上了吉尔伽美什，诱以“用黄金为轮”的宝车和“堆积如山的珍宝”。

　　看得出来，从数千年前开始，黄金不仅仅是权力的象征，更是财富本身。

　　就算没学习过马克思主义政治经济学的人，也应该听说过马克思这句著名的话：黄金天然不是货币，货币天然是黄金。

　　不怪人们这么喜欢黄金，因为它是人类经济史数千年来，被验证的最诚实的货币与最权威的一般等价物。

　　《史记·平淮书》记载，中国虞夏时期已开始将黄金作为货币之一：“黄金以镒名，为上币;铜钱识曰‘半两’，重若其文，为下币;而珠玉、龟贝、银锡之属，为器饰宝藏，不为币。”

　　战国时期楚国铸造的“郢爱”，是目前中国发现最早的黄金货币，可以切割使用。

　　稀缺性、稳定的物理和化学性质、悠久的历史和国际认可度，让黄金成为财富的首选代表。无论是古埃及的法老、中世纪的国王还是现代的中央银行，无论是发达国家还是发展中国家，都视黄金为一种可靠的价值储存资产。

　　英国于1816年率先实行金本位制，英镑按黄金固定了价格，标志着黄金从王权象征转向经济基石，成为国际货币体系的基础。

　　1867年，在巴黎召开的国际货币会议上，承认黄金是世界货币的唯一形式，金本位制的国际货币制度正式建立。

　　1944年7月，凭借拥有全球四分之三黄金储备和强大的军事实力，美国主导创立了“美元与黄金挂钩、其他国家货币与美元挂钩”的“布雷顿森林体系”。《布雷顿森林协定》还成立了国际货币基金组织(IMF)和世界银行(WB)。两个机构后来成为联合国的常设专门机构，中国是这两个机构的创始国之一。

　　二战后美国经济衰退，美元数次爆发贬值危机，其国内黄金储备也不足以在自由市场上供应黄金，1971年8月，尼克松政府宣布美元和黄金脱钩，布雷顿森林体系宣告终结。

　　1976年，IMF成员国达成《牙买加协议》，确立了黄金的非货币化地位，浮动汇率合法化。这一变化，标志着黄金作为货币的历史正式告一段落。

　　黄金失去了货币主导地位，但其避险属性反而强化。如今，黄金ETF与央行储备仍是抵御通胀与地缘风险的核心工具，这也是今天全球金价疯涨的原因之一。

　　莎士比亚在《雅典的泰门》中写道：

　　“金子!黄黄的发光的、宝贵的金子!只这一点点儿，就可以使黑的变成白的、丑的变成美的、错的变成对的、卑贱变成尊贵、老人变成少年、懦夫变成勇士!

　　帝王逃不过你的掌握，亲生父子被你离间!你有形的神明，你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻，使每一个人唯命是从。”

　　这段“黄金咒”被马克思认为深刻揭露了资本主义社会金钱的本质。的确，千百年来，黄金一面是人们梦想的承载，另一面也是无尽的辛苦劳作、无数的罪恶源头。

　　艺术与完美

　　从金牛首七弦琴到金蝉玉叶

　　2016年10月，上海几家博物馆联合举办了一场“黄金神话——向神灵致敬的极致工艺”珠宝艺术品大展，展示了历史上最重要的黄金工艺，如“金银细丝”和“造粒技术”等，呈现五千年来匠人们孜孜不倦追求黄金工艺的道路。

　　对黄金的敬畏，让人们通过种种极致工艺，使黄金艺术达到美学的巅峰。黄金的艺术史，也是一部人类技艺与审美的进化史。苏美尔文明乌尔王陵出土有一个“金牛首七弦琴”，以黄金与天青石镶嵌，十分精美。古希腊金匠制作了精致的金花环，古埃及历史学家马内托曾写道：“在亚历山大港的豪华晚宴上，客人们头上戴着金花环，觥筹交错间，金光熠熠，如繁星闪耀”。文艺复兴时期，布契拉提继承创新了“织纹雕金”技艺，在黄金表面刻出丝绸般的肌理，形成细腻、柔软的视觉效果，使首饰更显高贵华美。

　　与其他文明金器工艺相比，中国的古代金工艺更注重手工技艺，如鎏金、花丝镶嵌、锤揲、掐丝、炸珠等，有十几种之多。

　　陕西何家村出土的鸳鸯莲瓣纹金碗，被称为“一只小碗容纳整个盛唐”，通过锤揲技术制作出浮雕式花纹，其纹饰布局暗合《营造法式》的几何美学。

　　南京博物院藏有一件明代的“金蟾玉叶”，一只神形毕肖的金蝉立于玉质叶片上，鲜活生动。金蝉采用了薄叶延展、錾刻、焊接等工艺，玉叶则汲取传统的阳线、阴线、平凸等多种工艺，抛光细腻，薄胎圆润，琢工精致。

　　故宫博物院更收藏着众多珍贵而精美的金质艺术品，包括金錾花云龙纹执壶、金法轮、金镶珠花蝠簪、金镶双龙戏珠镯、金錾花八宝盖、金嵌松石梅花式盒、金累丝万年如意等等。

　　作为财富，黄金或许可以为私人所有;但作为艺术，它却可以穿过历史、为不同文明、不同群体的人所共享共赏。就像金瓯永固杯，它所呈现的艺术价值，远比乾隆皇帝的江山更为牢固久长。