□ 郑连根
古人云:“至要莫如教子,至乐莫如读书。”一个人为人父母后,若仍将读书看成最快乐的事,这样的人才是真正的读书人。我们提倡多读书,努力营造读书氛围,就是希望这样的人多一些。这样的人多了,我们国家的年人均读书量就会逐步被提升;这样的人多了,我们整个民族的文化水准也会随之水涨船高。
关于读书的重要性,前人已经说得很充分了,我在这里就不再赘述。在此,我想重点讲一下自己总结出来的“三自”读书法,即阅读所要经历的“自发”“自觉”“自律”三个层次。

养成爱读书的习惯,没事就想找本书看,这就是真正读书人所经历的第一个阶段——自发阶段。不能自发地读书,光靠考分逼着,爹妈催着,读书显然不会成为最快乐的事。不管是谁,被动地去做一件事,就失去了真正的快乐。
有人可能会问:那到底怎样才能养成好的读书习惯,尽快地进入自发读书的阶段呢?我的经验是:最好每天都要拿出一定的时间——比如一两个小时——用来读书,长期坚持。大家要知道,好习惯都是靠不断坚持才能养成的,尤其是在还没有爱上读书的时候,天天坚持就显得尤其重要。天天坚持,除了可以养成习惯外,还能让人发现阅读的兴趣。顺着自己的兴趣不断去读,慢慢地就能从读书中“开发”出一个诗意的世界。随着阅读的不断深入,这个世界也就越来越吸引你,你会感到兴奋不已、欲罢不能。一般来说,这个阶段并不难做到。
自发之后,读书还要进入自觉阶段。自觉是自发的一种深化和提升,是读书的一种新境界。读书进入自觉阶段,就可以算是“会读书”了。怎么叫“会”了呢?能够从书中看出门道,能够对广泛的阅读内容加以思考、比较、审视、判断。不但能从书中学到具体的知识,增长学问,而且还能运用读书所得,解决自己学习和工作中遇到的问题,书中的知识慢慢地发酵,酿成了“美酒”,这“美酒”的名字可以叫见识,也可以叫学养,更可以叫智慧。这个时候,你就拥有了“第三只眼”,除了两只肉眼外,还拥有了用大量阅读所练就的慧眼来打量这个纷繁复杂的世界。进入自觉阶段之后,读书成了你生活中不可或缺的一个组成部分,读书可以让思想观念、文化修养、知识储备不断优化升级。这个时候,形成了自己的阅读偏好,也有了相当高的甄别能力;通过大量的阅读建立起属于自己的知识体系,再接触到新信息,就能将其归拢到自己的知识体系之中,形成信息链条或模块,而非零散碎片。这个时候,面对纷繁复杂的社会,有了相当的定力,可以独立思考和理性判断,不会再随波逐流、人云亦云,更不会盲目跟风。这个时候,你的生命潜能被激活了,你不再怨天尤人,也不再郁闷纠结,开始有了一种心明眼亮的感觉,仿佛走夜路的人看到了北斗星,明确了方向;又像开车的人用上了导航仪,即便到了不熟悉的路段也不担心了。到了这个阶段,读书已与你的生活和生命形成了水乳交融的关系,甚至可以说读书照亮了你的人生。
从自发读书到自觉读书,一直都需要自律。自律是一种极其宝贵的品质,干任何事情,要想有所收获,都要学会自律。古今中外,凡是有所成就的人,几乎都有良好的自律精神。“没有人能随随便便成功”,这话是真的。过于随便的人,往往一事无成。读书也是如此,自发读书是凭兴趣,自觉读书则意在培养某种专业精神、增强某项专业学养,但不管你处在哪个读书阶段,自律都是必需的。只不过,在不同阶段,自律的侧重点会有所不同,在自发阶段,自律的侧重点是“贵在坚持”;在自觉阶段,自律的侧重点则是“挑战自我”。
“贵在坚持”前面已经说到了,就是在读书习惯还没真正养成之前,要每天坚持读书。“挑战自我”指的是,当读书进入自觉阶段后,就不能仅仅由着自己的性子去阅读了。为什么呢?若老是读那些不费丝毫力气就能读懂的书,头脑就不会得到足够的训练,会影响进步。这时,就要有意识地选择那些有一定难度的书籍去读。比如,当看网络小说看得非常起劲,甚至对其套路都非常熟悉的时候,那就要警惕了。此时或许就该放下网络小说,去读一些真正的文学名著了。当读了大量的小说,已经读得毫不费力,甚至感觉不解渴的时候,那就可以去读一读文言文了。开始,可能还需要认真看注释,甚至还得看白话翻译,甚至会感到不适或吃力。这就对了,当读书进入自觉阶段的时候,自律就体现在要适当地给自己增加难度,然后一步步地去挑战自我,克服困难。文言文读多了,慢慢地,就可以抛开白话翻译和注释,直接看原文了。偶尔遇到不懂的地方,先多看几遍,前后文贯通一下,看能不能理解?经过这个过程之后再去查注释,或者查阅字典、词典。这样慢慢积累,看似下的都是笨功夫,可实际上进步的速度是非常快的。
书是多种多样的,有的书略读即可,有的书则需要认真读;有些书只需要读一遍,有些书则值得反复读;有些书的有些段落甚至还要熟读成诵,背下来。经典著作经过时间的沉淀和历代读书人的筛选,一般来说都是值得认真阅读甚至是反复阅读的。
最后要说的是:文字是神圣的,它是人类文明传承的重要载体。读书的召唤,就是文字的召唤;文字的召唤,就是成长的召唤。
有力量的文字是对生命潜能的激活,是对美好心灵的唤醒。
前贤笔下的万水千山,是他们对后世的文字供养;读过了前人文字上的万水千山,我们的文字也会呈现自己的山高水长。我们文字上的山高水长,既是我们人生的精神提纯,也是我们对时代的真诚回应。
(作者系作家、学者,山东大学中华传统文化研究与体验基地特聘专家)