你好，建国！你好，子轩！

　　□济南日报·爱济南记者　陈炜敏

　　又是一年开学季，2026级新生花名册再度引发网友热议。曾经霸榜多年的“子涵、梓萱、子轩”热度退潮，取而代之的是满含书卷气的国风新名。鹿鸣、景行、清越……年轻父母们不再追求热门字，而是一头扎进《诗经》《楚辞》，力求给孩子起一个兼具文化底蕴、独特意境与个人气质的名字。

　　古人取名　窥见古人的礼制与追求

　　悠久的历史文化底蕴造就了我们独特的人名文化，不同历史时期，起名遵循不同的规则与习俗，从中可以窥见当时人们的生活观念、礼制规矩与精神追求。

　　咱们现在能查到最早的人名，是商朝人的。这一时期流行拿天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸当名字。如商朝开国君主成汤又叫太乙，还有太丁、盘庚、商纣王帝辛、外丙、仲壬、太甲、武丁，全是这种取名方式。

　　先秦取名质朴直白，奉行顺其自然，“所见即所得”，不刻意雕琢辞藻。那时人们根据孩子出生时的体态、境遇异象直接命名。如果穿越回那个时代，你很有可能被那些直白甚至有些“粗糙”的名字惊到。如郑庄公因难产降生，得名“寤生”，“寤生”指婴儿出生时脚先出来。孔子名“丘”，一说是因为孔母“祷于尼丘”而生孔子;一说是因为孔子头顶中间低四周高。另外，周公黑肩、鲁成公黑肱、晋成公黑臀，这些如今听来略显滑稽的名字，在先秦极为普遍，是当时流行的取名方式。

　　这一时期的取名或许可以从鲁国大夫申繻提出的“五则”中找到规律。所谓“五则”，是指信、义、象、假、类，即可依据出生特征、祥瑞征兆、自然万物与父辈特质取名。以上那些今人看来稀奇古怪的名字或许都是来自出生特征。

　　成书于战国年间的《左传》中，对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”，即禁止以国名、官职、山川、隐疾、牲畜、礼器入名。这“五则”“六不”也成为后世沿用的取名准则。

　　两汉盛世昂扬开阔，取名风格也兼具文雅与豪情。这一时期取名有个显著特点，即喜欢用单字。翻开《三国演义》，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜……双字姓名寥寥无几。为何汉代喜欢单字名?《春秋公羊传·哀公十三年》有这样一种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多?讥二名，二名非礼也。”晋大夫魏曼多率军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。

　　魏晋南北朝时期，名士们追求超然物外、率真任诞的风范，其取名也颇具个性，一大特点就是“之”字后缀。王羲之、王献之、顾恺之、祖冲之等名士，姓名皆缀“之”字。更奇特的是，古人最重家讳，绝不容许祖孙父子重字，可琅琊王氏自王羲之起，五代72人皆带“之”字，完全不受避讳约束。

　　关于“之”字的渊源，学界争论不休。有人认为是因为这一时期名字正从二字向三字过渡，于是人们在名字后加虚词“之”，介于单名和“二名”之间。学者陈寅恪提出全新观点，认为“之”是天师道信徒的身份标识，如同佛教徒喜用“僧、昙”入名。南北朝时期因佛教盛行，“僧”字一度风靡，南朝宋开国功臣王昙首给大儿子取名“僧绰”，二儿子取名“僧虔”，此外还有王僧辩、姚僧垣、胡僧祐等名字，皆是宗教文化留下的印记。

　　唐宋之后，取名规整化，按辈分取名成为主流。各家族制定字辈诗文，全家族男性都统一排次第大小。宋代流行五行序辈法，遵循五行相生规律世代循环，南宋张浚、张栻、张焯祖孙三代，水、木、火循序递进。还有读者熟悉的明代皇帝朱元璋，其后代名字的第三个字都是以五行“金木水火土”来作为偏旁。

　　字辈文化中，孔、孟、曾、颜四大“圣裔”最为特殊，四姓共用字辈，从乾隆钦定三十字到民国续补二十字，全球后裔统一沿用。只要看到四大“圣裔”后代姓名中间的字，就可知道他们的辈份。

　　现代取名　从家国情怀到诗意个性

　　步入现代，国人取名打破古代礼制束缚，不再拘泥五行、避讳、辈分，取名更加自由，名字也更加直观地折射出时代风气与社会审美。从宏大的集体家国叙事，到大众化的通俗跟风，再到如今回归传统的古风诗意，取名风尚几经轮转，每一代人的姓名，都镌刻着独属于那个时代的集体记忆。

　　新中国成立初期，家国情怀成为取名最鲜明的底色。1949至1950年，新生的共和国百废待兴，全社会满怀建设祖国的热忱，“建国、国庆、国强、建华”等名字比比皆是。据不完全统计，全国近百万人名为“建国”，40余万人名为“国庆”。山河初定，百业待兴，普通百姓把对国家繁荣昌盛的向往、对子女报效家国的殷切期盼，尽数寄托在简单质朴的名字之中。

　　1951至1953年，抗美援朝时代背景催生“援朝、卫国、保国”等热门名字，无数普通姓名镌刻着保家卫国、众志成城的民族记忆。到了上世纪六七十年代，“超英、卫东、图强、自力”等名字盛行，这些名字简单质朴，却饱含艰苦奋斗、奋勇赶超的精神力量，见证着一代人为国家建设拼搏奋斗的岁月。

　　改革开放后，思想解放、经济腾飞，取名的重心由宏大的家国叙事转向个体的人生期许，简约单名风靡全国。上世纪七八十年代，男孩偏爱“伟、勇、杰、强”，寄托建功立业、前程远大的期盼;女孩常用“芳、丽、娟、霞”，寓意温婉美好、平安顺遂。审美统一化直接引发大规模重名，仅“张伟”全国就有近30万人，张伟、王伟、李伟重名率也排在榜单前列。父母用简单直白的汉字，寄托望子成龙、望女成凤的朴素心愿。与此同时，琼瑶文艺作品风靡大陆，在70后、80后心中种下婉约缱绻的审美萌芽，为后续诗意取名埋下伏笔。

　　进入新世纪，互联网普及、影视文娱盛行，80后、90后父母受偶像剧、仙侠小说影响，偏爱氛围感姓名，“梓、子、轩、宇、涵”多次入围新生儿起名用字榜前列。同时，同音多字现象颇具特色，子萱、梓萱、子轩，奕宸、亦宸、逸宸，同音不同形，一个班级扎堆出现，给老师点名带来不少困扰。大家追求古典雅致的格调，结果却陷入新的同质化，“梓轩、梓涵”成了新时代的“张伟、王芳”。

　　近几年，取名风潮再次转向。“子涵时代”慢慢落幕，一股典籍诗意风悄然兴起。翻看各地小学新生名单，采薇、怀瑾、晏清接连出现，典故大多出自《诗经》《论语》《楚辞》等。北京语言大学命名文化研究中心的数据显示，2024年取自诗词典故的新生儿名字占比达到38.7%，对比2015年涨了近三倍。新一代年轻父母主动从传统文化宝库挖掘灵感，既追求名字背后深厚的文化底蕴，也希望以此降低重名概率。但热潮之下也存在不少误区，部分家长盲目追逐古风，生硬堆砌生僻汉字，强行拼凑典故，表面看起来古雅高级，实际读音拗口、书写困难，脱离取名本身的初衷，反而陷入新一轮的审美固化。

　　姓名藏世相　读懂千年时代变迁

　　取名风尚的更迭，不只是文字审美的变化，更是社会心态、文脉传承、长辈期许的缩影。

　　姓名变迁，首先映照社会价值取向的迭代升级。新中国成立之初，家国为重、集体至上，姓名亦体现赤诚担当和家国情怀，见证了中华民族同心聚力、建设祖国的激情燃烧的岁月。改革开放后，民生持续改善，大众开始关注个体成长，取名不再执着宏大叙事，转而期盼个人顺遂、品行优良，是个体价值觉醒的生动体现。

　　进入新时代，物质富足、文化繁荣，国人摆脱外来审美与网络跟风的束缚，主动回归传统文化。从为国建功的集体理想，到修身立德的个人期许，再到根植传统的文化自觉，小小姓名，折射了中国社会从温饱建设到文化自信的进阶之路。

　　名字重要吗?

　　心理学研究表明，姓名是重要的身份符号，直接影响人的自我认知与性格养成。意蕴正向、雅致独特的名字，能增强自我认同感，让人不自觉地以名字背后的美好寓意勉励自己;而生僻晦涩、寓意消极的名字，容易造成社交困扰与心理负担。所谓“人如其名”，并非玄学，而是长期心理暗示与自我赋能的结果。

　　当然，我们不必神化姓名的力量。名字是人生的美好起点，却不是人生的最终答案。雅致优美的名字，不能护佑一生顺遂;普通通俗的姓名，也完全不妨碍一个人大展宏图。名字只是一份来自长辈的祝福，无法直接改写命运。真正决定人生高度的，永远是个人的努力与坚守。

　　时代浪潮滚滚向前，未来还会涌现出新的取名流行字。但无论风尚如何流转，名字的本质始终不变。它是时代投下的小小缩影，记录着一个时代的集体情绪;是亲情凝结的文字，承载着长辈沉甸甸的祝愿;它也是中华文化流淌不息的细微载体，展示了独属于中国人的诗意。一个个名字，串联起过往与当下，见证一代又一代人的降生、成长，也见证着社会不断向前奔赴的脚步。