古今兴废事，只看洛阳城：一幅唐诗的洛阳画卷

　　宋人司马光有诗：“烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”在中国文化史，特别是唐诗史上，洛阳这座城市占有非常重要的地位。不到洛阳城，不能解大唐的典雅与富丽;不读咏洛诗，不能知唐诗的浪漫与情致。作家、诗人马鸣谦的著作《唐诗洛阳记：千年古都的文学史话》，将时段定于隋唐，将空间定于洛阳，试图描绘一幅洛阳诗歌文学的全景图，是一部体例独特的唐代文学史话。

　　“洛水穿宫处处流”的洛阳城速写

　　在谈及洛阳城之前，应该先提及隋炀帝和宇文恺两人，因为他们是隋唐洛阳城的真正缔造者。

　　而谈到隋炀帝，又应该多说几句，因为他卓越的诗才。一首《野望》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯消魂。”《春江花月夜》其一：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”隋炀帝殒命江都10年后，唐太宗对他诗歌才能和行事风格的巨大反差也甚为不解。

　　这本《唐诗洛阳记》从隋炀帝和宇文恺缔造的洛阳城开始讲起。新修的洛阳城又名东都，洛水自西向东穿城而过，将城郭分为南北两区。因地形关系，洛阳没有采取大兴城以朱雀大街为南北中轴线东西对称的布局，宫城和皇城建于西北隅高处，其面积比北京紫禁城大3倍，可见其开阔雄壮。宫城名紫微城，“东西四百里一百八十八步，南北二里八十五步，周一十三里二百四十一步，其崇四丈八尺，以象北辰藩卫。”宫城内有乾阳殿、大业殿等数十座宫殿、阁、堂、院，极为富丽堂皇。

　　洛阳城里的定鼎门大街，又称端门街，宽约177.6米，比长安城的朱雀大街还要宽阔，且两旁行道树种植了樱桃树与石榴树，春秋时节沿路风景绝佳。隋炀帝还在端门街上安排过大型百戏表演。

　　隋末，洛阳城遭到战火破坏。武则天掌控朝政前后，洛阳城又被重新修缮。载初元年(690)九月九日，武则天改唐为周，定都洛阳，以长安作为陪都。大抵在武则天时代，洛阳的营建基本完成。武则天在隋东京的基础上构筑了外郭城，营建官署，以及修缮洛水桥梁等基建工程。另外还增筑“上阳宫”并翻新“神都苑”(又称上林苑)，上林苑是世界史上占地最广的皇家园林。“上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。”“春游上林苑，花满洛阳城。”这两处都是唐诗中屡屡出现的地标性建筑。

　　“垂拱元年(685)，唐玄宗出生在洛阳，又在此成长。他是个土生土长的‘洛阳子’，难怪开元年间会频繁巡幸洛阳。”马鸣谦在书中写道。直到中晚唐时期，洛阳政治地位下降，城中心由宫城、皇城移至洛南里坊区的河南府廨，城里的各个功能区也有所变化。

　　在切入洛阳与诗歌的主题之前，马鸣谦先对洛阳都城史做了一次“速写”，继而转入城市史、文学史、制度史的横向轴线，尝试破解唐诗得以繁荣的原因，回溯诗歌文学在隋唐之际的演变轨迹，探寻古都洛阳隐藏的文化密码。

　　洛阳城的光辉文学时刻

　　在《唐诗洛阳记》的大部分篇幅中，作者落脚于具体的人与事，将唐代著名诗人的诗歌作品与历史事件穿插叙述，以诗人生活行迹与地理空间彼此印证。这种书写方式使读者宛如梦回大唐洛阳，经历了一场穿越时空的文学游赏之旅。

　　作者马鸣谦从武则天朝的文学活动“龙门赛诗”讲起。武则天很喜欢洛阳龙门，游龙门又必游香山寺。某年春天，她率群臣到龙门赏春，下令群臣各以龙门为题赋诗，先成诗者赐以锦袍。《唐诗纪事》卷十一“宋之问”条载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，宋之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”宋之问写的是七言歌行《龙门应制》，“洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重”，宋之问的诗歌不仅描绘了洛阳风貌和君臣出游龙门场景，又不忘在诗中及时颂圣，迎合武则天和上官婉儿的喜好。

　　在讲述诗人与洛阳城的交集时，作者并非单纯罗列诗人出入洛阳城的经过与诗歌创作，也以此为节点展开了诗人的一段文学生涯。比如作者讲孟浩然。孟浩然毕生布衣，但其人是入世的。襄阳距离洛阳不远，他多次往来洛阳，还曾在洛阳寓居过一段时间，马鸣谦称其为“洛漂”。

　　开元十二年(724)冬，孟浩然再次来到洛阳，因唐玄宗于这一年十一月移驾洛阳，准备第二年十月从洛阳出发去泰山封禅。大约在此期间，孟浩然与18岁的储光羲交往，作有《同储十二洛阳道中作》：“珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。”这一天，我们的田园诗人在酒楼饮酒，一直喝到日暮时分才罢休。从诗题中可以判断，一同饮酒的还有储光羲。两年后储光羲进士及第，这年他才20岁。

　　开元十八年(730)，年过40岁的孟浩然从长安应试后回乡经过洛阳，经洛阳至南阳时，道途为大雪所阻，作《南阳北阻雪》一诗。诗人黯然返乡，思虑万千，对自己的半老生涯做出了反思，调侃自己仕途无望是被爱好文学耽误。开元二十年春，孟浩然又来洛阳，这次待了将近一年的时间，诗歌《李氏园林卧疾》中称“年年白社客，空滞洛阳城”，说自己年年来洛阳，不过心境多是寥落。

　　当然，洛阳城最光辉的文学时刻，是天宝三载(744)李白与杜甫在此会面。闻一多将李杜之会比喻为“日月相会”，在中国数千年的历史中，唯有孔子见老子可与之媲美。遗憾的是，关于此次会面，两人均没有诗作记录、流传。

　　诗人的落寞和欢乐

　　诗人与城市的缘分着实玄妙难言。同一座洛阳城，有人觉得风光潋滟，有人只觉暮霭深重。

　　对于“一日看尽长安花”的孟郊来说，梦想和荣耀都留在长安城，洛阳城却是苦寒之地。苦寒并非因天气，而是心境。元和元年(806)，经韩愈等人推荐，56岁的孟郊来到洛阳任河南水路运从事。他在洛阳置办了新居，居所附近风景宜人，还有溪水流经。孟郊在宅院中造“生生亭”取景，又开出两亩菜园，俨然在洛阳城拥有了一处田园。“遥青新画出，三十六

　　扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。”孟郊有诗《生生亭》纪之。随着生活境况有所改变，孟郊此前诗里的激切、愁容减弱了不少。

　　“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。”这是孟郊笔下不多见的一首没有刻意古怪用字的诗歌，描绘了洛阳冬日景象。遗憾的是，这样安定闲静的日子并没有多久，此后的几年中，孟郊接连遭遇丧子之痛，可能是有3个儿子相继离世，且离世时尚是幼儿。他曾写组诗《杏疡九首》，遣发感伤悲愁情绪，韩愈还曾作诗宽慰劝解。孟郊去世后，诗人王建还写《哭孟东野二首》追怀，其中有句云“东野先生早哭儿”，写出了孟郊丧子之悲戚。洛阳城之于孟郊，可谓凄凉伤心地。

　　作为唐朝的另一处政治中心，很多诗人都曾在洛阳求仕、为官和生活过。除了上文中提到的诗人外，《唐诗洛阳记》还写了杜甫、李贺、贾岛、李商隐等在洛阳的起伏人生。当然，书中的描述并不限于诗人们在洛阳的足迹，而是以他们出入洛阳为线索，展现诗人一个时期的生活形态、交游工作以及文坛面貌。

　　白居易在洛阳居住时间很长，马鸣谦称可以说他是半个洛阳人。长庆四年(824)，白居易的杭州刺史任职结束返回洛阳。在洛阳的宅院中，白居易蓄养了不少歌妓，包括人们熟知的樊素和小蛮。在诗歌中他还写道：“三嫌老丑换蛾眉”，意思是歌妓老了丑了，还会更换年轻女子。白居易还和牛僧孺聚拢自家歌妓组织了一场宴会，作诗《与牛家妓乐雨夜合宴》，诗中说，“人间欢乐无过此，上界西方即不知。”我们这场宴会可谓人间第一了吧。

　　白居易晚年是比较会享乐之人，当然这只是他洛阳生活的一个剪影。此前在洛阳居住时，他也有饲养仙鹤、觅太湖石以及与友人唱和这样的风雅之事。

　　诗人的这些或是落寞、或是欢悦之事，一直是洛阳城里代代流传的故事。