偶像可以不完美 但一定要真实

　　最近，92岁的徐小虎和80岁的张赞英在社交网络引发关注。两位老人虽然身处领域不同，生活经历不同，但却因为时间巧合的公开表达，共同成为网友讨论的话题。

　　在这些讨论里，除了专业观点的争议，更多的是关于如何生活的思考。从92岁的徐小虎那里，网友看到了一个老人如何在经历历史的风浪之后依然保持天真烂漫的品性;而从80岁的张赞英那里，网友则看到了一位女性在家庭和事业之间的艰难抉择。

　　而无论是徐小虎、张赞英，还是之前被热议的瞿颖，她们都向网友展示了自己真实的那一面。某种意义上，在人设泛滥、算法支配的社交网络上，“真实”正在成为网友和偶像之间建立信任感的基础。

　　面对镜头呈现真实

　　最新一期《十三邀》的嘉宾是92岁的徐小虎。在节目里，徐小虎精神矍铄，天真烂漫。节目一开始，她穿着绿色的长裙，跟许知远以及另外两位艺术家朋友，随意地坐在林间的杂草地上，等待小刺猬出洞。后来，他们回到房间，开始谈论与中国画有关的话题。节目的后半部分，徐小虎开始谈论自己的家庭，包括亲人和自己的成长。在节目的最后，徐小虎和许知远泛舟于西湖，谈论她理解的“宁静”，以及她喜欢的花。

　　节目播出后，社交网络上关于徐小虎的讨论非常热烈。一部分话题与她的专业有关，在《十三邀》里，她请艺术家朋友帮忙去除南宋艺术家马麟《芳春雨霁》这幅画中属于后人的“补笔”，而在一些艺术领域的网友看来，徐小虎的判断过于主观，她对画中内容的删减有失偏颇。而在专业之外，当徐小虎作为一位“老人”出现在舆论场的时候，她的精神状态和性格特点，则让很多网友对年龄有了新的理解。

　　《十三邀》里，徐小虎展现了她性格中纯粹的一面。她说，大人有不安感，孩子没有不安感，但她却没有不安过。“因为我从来没有超过12岁，我的身体(过)12岁了，可是我的心没有。”徐小虎说，她不做12岁以后的人会有的那些行为，而是坚持做自己，“你12岁以后就常常变成别人了，你可以化妆，把你的脸弄成像个新娘，或者你说话就假装你很有钱或者很没有钱。”她提到了自己小时候从歌乐山搬到上海后所感受到的变化，她说，歌乐山有野的杜鹃花、野的松树、野的鸟，而上海只有出声音的马路、被高跟鞋异化的脚，“全是非自然的”，而在她看来，自然的才是真实的。

　　张赞英第一次引发网友的关注，也正是因为她的真实。同样是在《十三邀》中，那一期节目的嘉宾是张赞英的丈夫、中国“植物画第一人”曾孝濂，在节目即将结束的时候，张赞英谈道，自己的时间、精力全部“耗”给了丈夫，她一直在全力支持丈夫的事业。“我出来的时候，我父亲对我的要求就是这样，他就讲了，做不出成绩来不准回家，不准登门的，就是这样。结果最后我是一事无成，好委屈啊。”节目里，张赞英哽咽许久，“没有来生，如果有来生的话我绝对走我自己的路，我只要一个工作就完了。”

　　最近，80岁的张赞英进行了一次公开演讲，讲述她人生过往中每一次抉择面前的努力和挣扎，她没有回避自己的遗憾，也没有掩饰自己的努力，就跟多年前她在倾诉中泛起的委屈一样，呈现了一个真实的自我。

　　瑕疵是真实的细节

　　“真实”正在成为网友定义偶像的一个新的重要标准。比起完美的明星，今天的网友更喜欢真实的人，而无论是新近被热议的徐小虎、张赞英，还是之前在社交网络上刷屏的瞿颖，皆是如此。

　　虽然已经92岁，但是面对镜头，徐小虎敢于表达一个“不超过12岁”的观点，她会对“大人世界”所谓的种种规范说“不”，指出其中虚伪和不合理的那一面。张赞英知道自己的丈夫成就斐然，可是她既不夸大自己在丈夫事业里的付出，也不掩饰自己在付出过程中的委屈，以及她对自己人生的不甘心。瞿颖同样如此，她愿意在镜头前打破明星刻意营造的光鲜，去展示自己身为普通人的那一部分。在网友眼里，她们其实共同回答了“人应该怎样真实地活着”这一问题。

　　在当下的互联网环境中，“真实”是一个非常珍贵且难得的品质。社交网络上，各种各样的ID塑造了另一种生活，比如看上去即兴而发的感悟可能是在AI软件的帮助下字斟句酌的，看上去随手拍来的照片可能是经过仔细构图摆拍而且加了滤镜的，看上去亲切自然的短视频内容可能暗藏着精心剪辑的流量逻辑，而正是因为这种修饰感的强烈存在，网友才越来越重视“真实”这一品质。他们早就知道，没有完美的生活，也没有完美的偶像，在社交网络上释放“真实”需要强大的勇气，也体现了对他人的尊重。

　　在人设泛滥、算法支配的社交网络上，“真实”正在成为网友和偶像之间建立信任感的基础。网友已经深刻地意识到信息茧房的存在，对完美的形象设计、对精准的算法推荐感到疲劳，甚至避之不及，而瑕疵的、随机的种种反而成为一个个“真实”的细节。