起一场无谓的口水纷争。

　　事实上，周其凤的“国民可悲”论，也有其论说缘由和背景，并非低劣恶俗的诋毁、谩骂，他之所以感觉“可悲”，是认为有些人“可以骂自己的娘，但却不可以骂美国”。子不嫌母丑，骂从何出?美国再好，也不都是“外国的月亮比中国的圆”，骂骂何妨?因此，从这个角度而言，周其凤“可骂娘不可骂美国”的“国民可悲”论是可以理解的，我们且淡定视之吧，无需指责，更不必义愤填膺、群情激奋，跳起“骂娘”。 符向军

　　骂声是社会开明的信号

　　北大前校长的一句：部分国民很可悲， 可骂娘不可骂美国。这是一则幽默之言，是对骂声的解读，也是值得我们思考的问题。曾有一句很形象的话来形容国人的好骂之风：拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。在形形色色的骂声中，我们看到一种可喜现象，为什么在鸦雀无声，万马皆喑的年代，人们没时间骂，谁不敢骂?骂，从另一个角度想，是件好事，说明人的生活提高了，有时间和精力来骂了，这是社会进步，言论自由的表现。

　　“骂”不一定是坏事，很多时候，“骂”是一种表达，是批评的一种形式。只要不是泼妇骂大街式的“谩骂”，不搞人身攻击的“骂”应正确对待，从某种意义上说，群众的“骂娘”是一种情绪表达，也是“第一信号”。很多时候批评与自我批评中难免有骂娘的声音。

　　一个没有骂声的社会是不正常的社会。对于这样的“骂声”我们应正确对待。俗话说：“哪个背后不骂人，哪个背后没人骂”，尤其是如今网络发达，给“骂声”提供了广阔的平台，群众的诉求渠道太多，在争论中有骂声也是十分正常的。邓小平曾经说过，领导干部要不怕群众骂娘。毛泽东对待挨骂的故事都说明骂娘并不那么可怕。常言道：“骂声是磨刀石”、“挨骂使人进步”，很多智者都把骂声当作一种“警示信号”，当作一种动力，当作做好工作的“助推器”。 当年西红柿从欧洲引进的时候骂声彼此起伏，后来逐步被人们所认识，骂声也就停止了。可见骂声是社会进步的标志。

　　当然我们是坚决反对那种有事没事喜欢捣牙，动辄“嘴臭”的骂娘的不和谐的声音。鲁迅有言：辱骂和恐吓句不是战斗。有话好好说，只要不是原则问题，大家不妨心平气和地以理服人的姿态批评和自我批评，进行争论。不把骂娘当做发泄的工具。不过话说回来，骂声是社会进步的杂音，也是一种积极进步的信号。周其凤笑言自己是在骂声中“成长”，社会也是如此。